在探讨这一问题之前，我们首先需要明确什么是世界历史的三大阶段。通常情况下，人们认为它们分别是古代、近代和现代，但这样的划分方式往往带有某种程度的主观性，并且在实际应用中可能会遇到诸多困难。

古代时期一般指的是人类社会从最早的部落社会发展至文明社会的一段时间，这一时期的人类活动主要集中在农业生产上，技术水平较低，政治结构则以氏族、部落为基础。随着时间的推移，当这些原始社会逐渐形成了更加复杂的组织形式，如国家政体，便进入了中世纪时期。这一时期的人类活动更注重宗教信仰与封建制度，经济依赖于土地所有制，而技术创新相对滞后。

然而，在亚洲一些地区，如中国、日本和印度等，这些国家并没有经历过西方所说的“黑暗时代”，而是直接从古代进入了一个相对繁荣稳定的中世纪。在这些地方，儒家思想、佛教以及其他哲学体系深入人心，对当地文化产生了深远影响。

到了近代，也就是我们通常所说的“现代资本主义”的开始，它标志着工业革命之后的人类社会发生了巨大的变革。新兴工业化国家如英国、美国等，以机器制造业为代表，不断推动生产力水平的提高，同时也伴随着资本主义经济体系的建立和扩张。

但是在这个全球化背景下，我们不禁要思考：对于那些未被如此剧烈改变的人们来说，他们是否也能说他们生活在相同的地理位置？或者他们是否也有自己的“三大阶段”？这便引出了我们今天的问题：世界历史三大阶段是否应该根据不同的文化或地理区域来重新审视其定义和划分？

如果我们坚持使用传统意义上的三大阶段，那么对于那些不同于欧洲模式发展轨迹的地方来说，将会感到很难找到适合自己故事的情节。而且，由于各个地区之间存在差异，这种方法可能导致一些地区被忽略或误解，从而失去了历史研究中的重要性。

因此，如果我们希望我们的理解更加全面，更能够反映出人类文明史上所有人的声音，我们就需要寻找一种新的方法来描述过去几千年的演变过程。这种方法应当能够涵盖所有文化及地域，并允许每个社区都能找到自己的位置去讲述自己的故事，而不是强加给他们一个普遍适用的框架。

总之，无论如何分类，都应尽量保证它既准确又包容，不仅要反映出全人类共同经历的一些基本趋势，还要尊重每个民族独特的声音，以此促进国际间关于世界历史认识的一致性与丰富性。