在中国历史上，禅让制度作为一种特殊的继承方式，在多个朝代中被运用。北周时期的一次典型案例是由王室内部进行了一次“禅让”，即由丕钦保禅让皇位给杨坚，这一事件对后来的隋朝开国有着深远的影响。本文将从几个方面来探讨这一历史现象，包括政治联姻、权力的更迭、制度变革和统治合法性等。

政治联姻与权力的更迭

在分析北周为什么要禅让给杨坚之前，我们首先需要了解当时的情况。北周建立于公元534年，由宇文泰创立，他以其卓越的军事才能和政治手腕迅速巩固了自己的统治地位。在他去世后，其子宇文觉继任，但由于年幼且缺乏实际经验，加之宫廷斗争激烈，很快出现了内忧外患。这时候，“禅让”就成为了一个有效的手段，以确保政权稳定并避免王室内部的不稳定因素。

制度变革与统治合法性

通过“禅让”，可以看作是一种制度上的变革，它为新君提供了一种合理化其登基的手段。通常情况下，帝王的地位是神圣不可侵犯的，但在实践中却经常伴随着残酷和血腥。而通过“禅讓”，帝王能够以一种更加光明正大的形势来传递自己的位置，从而增强其统治合法性。

北周为什么要选定杨坚继位？

选定杨坚为继承人，是因为他的家族背景以及个人能力都具有一定的优势。他出身于名门望族——蒲氏，对于维护中央集权至关重要。此外，他也具有丰富的人生经验，不仅曾担任过高级官职，而且还曾参与过多次征战，因此对于国家安全和边疆问题有着深刻认识。

杨坚登基后的隋朝开国政策

隋朝建立之后，杨坚采取了一系列措施来巩固他的政权。他推行严格的中央集权政策，将地方割据力量整合到中央，并实施了一系列改革，如均田制等，以加强国家财政收入，为大规模扩张战争准备基础。但这也导致了社会矛盾激化，最终引发了民变，最著名的是李密领导的大业起义，这场起义虽然最终失败，但显示出了隋末唐初社会动荡的情况。

总结来说，“北周为什么要选定杨坚为继位者”的问题，是一个涉及到政治斗争、家族关系、个人能力以及时代背景综合考量的问题。在这样的历史环境下，“祁天仇”这一行为不仅保证了政局稳定，也为后来的隋朝开创条件打下了基础，同时也反映出古代帝制下的各种复杂关系网。