探索中国人对武侠文化的偏爱：从江湖化到“武侠癖”的深层次解读

在中华大地上，江湖文化如一面镜子，反映出国民性中沉淀的深厚底蕴。"武侠癖"便是其中之一，这种独特的文化倾向不仅在国内外广受欢迎，而且还成功打入了全球电影之都——好莱坞。要理解中国人为何如此钟情于武侠，我们需从江湖说起，没有江湖化，便没有武侠崇拜。

有人轻易地将武侠比作英雄，但这只是一种浅显解释。实际上，武侠并非英雄，它只是枭雄。在古代文学中，有明确的分类：英雄故事与豪侠故事各有其流派和受众。英雄不会参与打家劫舍，而豪侠则离不开这一行为。

人们往往将"成者王侯败者贼"的话语误以为混淆了英雄与枭雄的界限，其实，这句话只说明了枭雄和英雄之间存在转换空间。当一个曾经抢劫的人放下武器，皈依合法正统，或创立正式规则，他便可自称为王侯，即使得到了正统，也会选择收租而不是继续抢劫。这就像刘邦、朱元璋等历史人物，他们通过合法途径建立政权，从而实现了社会秩序的维护。

另一种解释认为国人的崇拜是对暴力的顶礼膜拜，是枪杆子里面出政权。但这种说法并不准确，因为秦始皇、成吉思汗、李世民这些伟大的领袖虽然掌握着强大的军事力量，但他们与武侠无关，他们是创立制度的人，而非体制外的江湖豪客。

真正理解中国人为什么偏爱 武侠除了解决社会问题之外，还需从文化母体——江湖开始考虑。这里，“狡猾”、“智谋”、“勇敢”等品质被赋予了一种新的意义。而那些以忠义著称的人物，如儒家的圣贤，在传统文学中占据主导地位；而在现代文坛，则出现了一批以现实主义为主导的小说家，他们通过笔触描绘出了时代变迁所带来的各种复杂情感和思想冲突。

金庸先生的一部作品《鹿鼎记》就是这样一本书，它揭示了近代中国社会轨道上的非理性，以及由此产生的一系列伦理价值观念的颠倒。在这个故事里，主人公韦小宝作为一个飞黄腾达流氓，他的心狠手辣以及不断变化的情感世界，不仅反映了当时社会风貌，也预示着现代性的薄弱，使得整个国家变得荒诞起来。他最终过上了安稳舒适的生活，与妻妾共享余生，这一切都是他凭借智谋和手段获得的一切，是一种对传统道德规范挑战，同时也是一种对于现代价值观念进行反讽的手法。

因此，可以看出，《鹿鼎记》这部作品不仅仅是一个关于历史背景下的娱乐小说，更是对当时及今后时代精神状态的一个深刻剖析。此类作品，不但能够满足普通读者的阅读需求，还能引发更高层次思考，为我们提供了一扇窗，让我们可以窥视过去，并透视未来。