日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物集合。在《古事记》上卷中详细描述了这些创世之初产生的情况，其中包括高天原诞生的三尊最为重要的“独神”，即“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日 神”。紧接着，在中空里，又出现了宇摩志阿斯诃比古迟 神（美苇芽彦知 神）及“天之常立 神”，这五位被统称为别 天津，且皆是未结婚且隐身不露面的独特存在。

在日本神话里，不同于其他国家世界由单一男性力量所创造的情形，而是由伊耶那岐及伊耶那美共同打下基础。这对男女双方象征着美丽与生育力的结合。这种独特性质让人联想到自然界中的各种生物，如森林中的狸、海洋中的鱼类或乡间的小动物，最著名的是因幡白兔，它们都带有浓厚的地方色彩。

在此背景下，我们可以更深入地探讨日本传说中的代表人物，比如第一代别 天津——无形而又抽象的五位神性体：本次星光主、生产日子主、大生产日子主、大面足尊敬大殿部尊，以及最后的大面足敬畏尊。而第二代则包含十二位分开的地球管理者，如国常立土产野云丰云野泥土角蚀生野大殿儿大殿部御面足敬畏伊邪那岐及伊耶那美两位至关重要的地球管理者。

值得注意的是，虽然这些故事并没有明确说明各个人物具体代表什么能力，但它们构成了一个广泛而复杂的宗教体系，与其他文化不同，它以自然界作为其基本元素，并将人类与自然界联系起来。此外，这些故事也展示了地域特色，无论是在人类社会还是在他们信仰体系内，都表现出强烈的地方感和民族自豪感。