在中国历史文化名城的自然风光下，清朝格格的等级划分始于顺治十七年，也就是一六六○年。那时，将“格格”这一称呼分为五个等级：亲王之女被称作“和硕格格”，汉名为“郡主”；世子及郡王之女被称作“多罗格格”，汉名为“县主”；多罗贝勒之女也被称作“多罗格格”，汉名为“郡君”；贝子之女被称作“固山格 格”，汉名为 “县君” ；而镇国公、辅国公之女则被称作 “宗女”。此外，“公”以下的女子则统统成为 “宗女”。

这些等级一直沿用到清末民初时期才逐渐终止。例如，清高宗（乾隆帝弘历）的一生共生了十个女儿，其中有五人因为早逝没有获得封号，而另外五个女儿得以加封成公主。其中，有如第三位皇后出生的孝贤纯皇后，她因其尊贵地位而获得了固伦和敬公主的封号。

从以上事例可以看出，从皇太极开始，皇帝的女儿不再是简单的 “ 格 格”，一般都将她们尊稱為 " 公 主"。不过，在非正式场合家人可能会使用 " 格 格" 这一昔日荣誉来称呼她们，如 " 大 格 格" 或者 " 十 个 等 级 的 格 夫 妮"。

至於明代之后，一直延续到清朝末期，即使是亲王或郡王家的女性，只能享受相对较低的地位，比如作为婚配对象能够嫁给诸侯，但不能拥有真正意义上的政治权力。这反映了一种社会结构，其中女性的地位总是在男性地位之下。但这并不意味着她们完全没有权力或者影响力，有些女性通过家族关系甚至能够影响国家政策。此外，这种等级制度也是对男性的社会地位进行强化与维护的一种手段，使得男性继续保持着绝对优势的地位。

随着时间推移，这些名称经历了许多变化。在春秋战国时代，“公主”的概念首次出现，当时天子为了避免亲族间过度联结，将自己的妹妹嫁给诸侯，并由同姓诸侯来举行婚礼，所以这些天子的侄媳妇就被叫做 “ 公 主”。到了唐朝时期，由于性别平权意识提高，每个人都会有一定的名字或头衔，所以即便是普通百姓，也不再需要依附于某一个家族才能有自己的名字，而只能依靠官职或者爵祉来标识身份。

最后，要注意的是，虽然我们现在提到的这些都是过去的事情，但是对于当代来说，无论是一个什么样的社会体系，它们都是一段非常重要且富有教育意义的人类历史故事。