中国历代王朝表，作为历史的见证者，不仅反映了国家政权的更迭，也揭示了不同地区文化传统的多样性。从春秋战国时期开始，随着封建社会的建立，士大夫阶层在各地逐渐形成，他们对地方文化有着深刻影响。

首先，我们要了解的是“士大夫”这一概念。在古代中国，“士”指的是受过教育、文学修养较高的人，而“夫”则是指他们的地位和身份。这些人不仅是知识分子，更是政治上的重要力量，他们通过科举制度进入官僚体系，对国家事务产生重大影响。

北方与南方在历史上一直存在地域差异，这些差异也体现在士大夫阶层中。在北方，尤其是在京城长安（今陕西西安）及其附近地区，以及河东（今山西）、河内（今北京及周边）等地，有更多机会接触中央政府和皇室，因此北方士大夫往往更加注重经典学习，如《易》、《书》、《诗》三部之学，以及礼乐制度。而且，由于这里是兵马最集中的区域，对军事常识也有所重视。

相比之下，南方由于交通发达、经济繁荣，与外来文化交流频繁，如佛教、道教等宗教信仰在这里得到了广泛发展。这导致南方士大夫倾向于接受各种新思想、新学说，比如理学家陆九渊提出的“性命两元论”，以及宋明时期儒家的复兴。此外，由于江浙一带商业发达，对商业实用主义也有所倾向。

此外，在不同的王朝中，这种区别也表现得更为明显。例如，在唐朝时期，因为长安作为首都而吸引了大量人才，从四面八方向全国各地输送过来的人才，使得长安成为一个多元化的地方，而这对于其他地方来说尤其如此。而到了宋代，以杭州为代表的江南地区则因为它成为了政治中心，其文化影响力远超过去，它的一些风格和观念被称作“江左风雅”。

总结来说，从汉到清，一直到近现代，每个王朝都有自己独特的地方特色，并且这些特色对当时甚至后来的社会产生了深远影响。每个地方都有自己的史迹留存下来，让我们可以通过它们去理解那个时代那些人的生活方式、价值观念以及他们如何处理与中央政府之间关系的问题。此外，这些不同的地域背景还塑造了一系列具有本土色彩的地方文献，如《夷坚志稿》、《闽书》，它们不仅记录了当地历史事件，还反映出当地人民生活习惯及心理状态。

最后，我们必须认识到，即使是在同一时间段内，相同类型的文人也不可能完全是一致性的。每个人都有一定的个性和偏好，加上他们所处环境不同，所以即使是在同一时代，也会存在一定程度上的分歧。但无疑，这些共同点也是推动整个社会前进的一个重要因素之一。