中国人何以独具“武侠癖”？初三历史必背知识点人教版的启示

在探索中国文化深处，发现一面镜子——江湖性格，它反映了中华民族沉淀的文化厚重。"武侠癖"正是其中之一。这种对武侠的崇拜遍布全球，不仅文学作品畅销天下，连电影也走进了好莱坞的大门。要理解为什么中国人偏爱这类故事，我们需要从江湖文化说起，没有江湖化，便没有武侠崇拜。

有人浅显地解释称，武侠是中国文化中的英雄。但这是不完全正确的。真正意义上的英雄，如孙武、吴起、霍去病等，他们接受俸禄，是合法正统体制内的人物。而那些如宋江、晁盖等人物，他们靠自己维持生活，这些才是豪杰。在文学传统中，这些分别被归类为英雄故事和豪侠故事，每种都有其流派和受众。

至于"成者王侯败者贼"这样的说法，其实并非混淆了英雄与豪杰之间的界限，而是在说明豪杰可以通过放弃打家劫舍而成为王侯，即可自居为英雄。这一点在刘邦、朱元璋等人的身上得到了体现。

还有一种解释认为，国民崇尚武侠是一种对暴力的追求，但这其实是不准确的。秦始皇、成吉思汗这些领袖人物与 武侠无关，他们创立制度，与体制外之江湖豪杰截然不同。

实际上，武侠更像是作为一种精神符号体系的一部分，它代表着游离于体制之外的人物。在儒家正统观念中，忠义英雄才是偶像，而在江湖世界里，则是由诸如金庸这样的作家塑造出的形象。他们不仅描绘了一个虚构世界，更深刻揭示了近代社会的问题，如制度危机和价值观念的变化。

《鹿鼎记》就是这样一个例证，它通过主角韦小宝这个角色，以反讽的手法展示了近代社会轨道非理性以及江湖化带来的荒诞结果。这部小说并不只是娱乐作品，它更是一个关于国家兴衰与个人命运的小史，也是一次对于当时社会伦理与价值结构深刻反思。在这个过程中，我们看到了一个高级文明如何因为过度依赖非正式规则而崩溃，以及这种情况如何影响到普通百姓的心态和行为模式。

总结来说，“中国人独具‘武侠癖’”这一现象，是因为我们渴望通过这样的故事寻找自我解脱和提升，同时也是对深陷“ 江湖氤氲”的小人物心灵的一种共鸣。当官方规则松懈时，一切非正式规则便泛滥；当这些规则盛行时，关于功夫修炼及义气勿忘的小说便会风靡大众。这股潮流，从清朝一直持续至今，并且随着社会整体向更加复杂多变方向发展，其影响力也不断扩展。不过，无论怎样变化，只要我们仍旧保持对过去文化遗产的一份尊重与热爱，那么这份“独具‘武侐癖’”的情怀就将继续激励我们的灵魂不断前行。