日本神话的编纂过程，承载着天武天皇对历史的尊重与整理。别天神，这个概念在日本神话中代表了创世之始，是一系列传说和民间故事的汇集。《古事记》上卷详细记录了这些神祇的诞生，它们是开天辟地后的第一批存在。在高天原里，三位创世神——“天之御中主神”、“高御产巢日神”，以及“神产巢日神”相继诞生，他们被称为别天津神，其独特性质在于他们都是独身且隐形，不参与世间纷争。

然而，这些创世之初的精灵尽管拥有极高的地位，却很少再次出现在后续故事中，只有伊耶那岐及伊耶那美两位重要人物例外。这两位伟大的造物者不仅参与世界的大器制作，还共同塑造了现实世界，他们的情感和协作成就了这个我们所居住的地球。

不同于其他文化中的单一男性创建者，日本 神话展现了一种不同的宇宙观念，一个由男女共同合作孕育万物的地方。这种视角让人们更加深入地理解自然与人类之间复杂而微妙的关系。而这背后的文化景观充满乡土气息，每一个角色都像森林里的狸或海洋中的人鱼一样，与自然融为一体，最著名的是因幡之白兔，它象征着纯洁无瑕、善良无私。

别天津大致分为两代：第一代包括五位无形之躯的独身者，如“别天津（五）”，它们没有具体职能；第二代则是七代十二位主要神性灵，比如国常立、丰云野乃至泥土、角蚀等，它们各司其职，为社会带来秩序与和谐。此外，在古事记中并未明确说明这些别天津具备什么能力，但它们作为整个宇宙起源的一部分，其意义重大。

通过这样的描述，我们可以更好地理解日本传统文化中的宗教信仰，以及它如何影响人们对于生活和自然界认识的方式。