回族与维吾尔族，犹如两种不同调性的乐章，在中国的历史长卷上奏出了各自独特的旋律。首先，他们在服饰上有着明显的差异。回族传统服饰源于阿拉伯文化，男子通常身穿长衫，一般夏季着白色、冬季着黑色；女子则戴盖头。相比之下，维吾尔族女士们以火红色的裙子著称，而男士们则喜欢佩戴绣花上的衣物，并且他们的帽子与回族又不相同。

语言也是它们之间区别的一大方面。维吾尔语属于阿勒泰语系突厥语族，与汉语、部分时使用阿拉伯语以及宗教用语中的伊斯兰教专用词汇存在差异。而回族，则主要使用汉语，同时部分人群也会使用一些阿拉伯和伊斯兰教相关的术语。

面容也是两个民族间的一个显著特征。在外观上，维吾尔人往往被描述为欧洲人的模样，而回族人的外貌则更接近汉民族。

尽管这两个民族都信仰伊斯兰教，但其在诸多方面也有所不同。在历史上，对于区分内地的回民与新疆地区的维吾尔人，有时人们会将后者称为“缠头巾的人”，而内地信奉同一宗教但并非原住民的人则被称作“汉 回”。这里，“缠头巾”的含义是指那些来自波斯或阿拉伯地区的人，而“汉 回”则指的是信仰了伊斯兰教但本身就是中国人（即汉族）的穆斯林。

关于他们祖先，可以追溯到铁勒部和回纥突厥，这意味着维吾尔人实际上是突厥人的后裔，其历史可以追溯至古代草原帝国。这段历史中，还包括了南北朝时期，他们击败柔然部落并迫使其西迁，最终定居在俄罗斯南部草原。一点需要澄清的是，那些被拜旦庭历史学家提及到的柔然居民，被视作现代蒙古国境内生活的一支叫做阿瓦儿人的遗迹。但事实表明柔然是一支黄种人口，即蒙古人种。而另一方面，回纥突厥却展现出明显中亚雅利安血统特征，是一种白种人口。

至于如何形成今天我们所知的大规模穆斯林社区，它们起源可以上溯到成吉思汗时代，他带领他的军队进行了一系列战斗，其中包括随行的突厥和阿拉伯战士。当战争结束后，这些战士便被安置在宁夏甘肃等地，从此开始了当地穆斯林社群。最初这些 穿越战争年代成为穆斯林这一身份标签的人被称为“哈尼夫”，随时间推移，更广泛范围内接受过伊斯兰教育的人也加入到了这个团体里，并最终共同构成了今天所说的 “哈尼夫”。

值得注意的是，在历代政府看来，只有那些真正接受了伊斯兰神圣礼仪、遵守《古兰经》指导生活规矩的人才算得上真正意义上的穆赫森（善良之众），而不仅仅是因为他们信仰某个宗教就能直接归类为某一个民族。不过直到解放之后，这个概念才逐渐得到改变，现在我们已经认识到每个人都是独立存在，不论其背景如何，都应该受到尊重和平等对待。