在那个古老而又自由的时代，社会上流传着这样一个故事：尧帝为了考察百粤的风土人情，便踏上了他的长征之路。沿途，他目睹了许多令人惊叹的景象，其中最让他印象深刻的是一条溪边的情形。那里的年轻女子们赤裸着身子，在清澈见底的溪水中嬉戏玩耍，而那些男子则手持裙带，一边分赠给她们，一边与她们调笑嬉戏。

这些男子头顶上的红巾，更是令人羡慕不已，有的层次简单，有的高达几十层，每个人的红巾数量与他们的情人数相对应，那个多情种子的红巾甚至有八方来历，情人们也随之增加到了八位。他解释说，这样的装扮不仅展现了自己的魅力，而且体现了男女之间纯真的友谊和自然美。

尧帝好奇地询问这个问题，那男子如同听到了一阵天外飞来的声音，显得有些诧异：“有什么可羞耻呢？人的身体是由天地赋予，我们看到的是他们本真面貌，没有伪装或化妆，只是一披露出的天然曲线美。如果穿戴成型、涂抹脂粉，那就全是我们人类创造出来，不足以称为珍贵。”他继续道：“遇到女性时，即使是在旁观看，也不会觉得有什么不妥；即使走过去摸她一摸，也没有什么不可取的地方，只要避开那两颗乳房，就不会引起她的生气。”

因为在这世间，上苍赋予我们的每一寸皮肤都是由父母所给，而除了那两颗乳房，它们才是我们自己生长出来的一部分，所以必须小心翼翼。但若对方是我情人，不管触碰哪些部位，都无需担心，只要不过于触及那两颗神圣而敏感的地方。”

嫦娥和后羿就是在这样的社会背景下相遇并结合，他们共同经历了许多冒险和挑战。嫦娥出生在渔家，她自幼便习惯了海浪声和风暴。她拥有健美身躯，是帮助父兄捕鱼作业中的能手。在后羿的一次偶然机会中，他们相识，并迅速坠入爱河。不久之后，在一个月光明亮的夜晚，后羿来到嫦娥家门前，用他的歌声表达了对她的倾心：

狂狗吠月晤知天，

想妹姻缘会发癫。

妹今好比月中丹，

看时容易折时难。

嫦娥听到了，但她不知道这是谁唱的，她只能够用风俗中的回答回应：

翠竹低垂是我家，

竹枝用来编篱笆。

阿依若解郎心意，

结伴山陬亦不差。

后羿接过话题，他赞赏嫦娥像斯文一样，说她的门牙白如银，让人日夜魂恋。这时候，嫦娥脸上微微泛红，但她却无法抗拒，用诗句回应：

前月姘识山中，

当时幽会于丛林。

什么万般恩爱，

只换得泪珠儿血红。

后羿知道嫦娥已经完全投入到了他的世界里，便亲近她，将其背到丛密林间，然后开始“拉阳”的私密行为。这段故事留下了一种“踏月”的传统，在月圆之夜妇女们都会出去游玩，以此纪念这种纯洁而自然的情感交流。

更有一种习俗源自于后羿与嫦娥之间私下的纵横交错。在上元之夜，如果妙龄女郎偷摘花园中的腊梅或早杏花，则意味着大吉大利，可以找到如意郎君。而未婚男子如果能够捉住偷花少女，则将来可以迎接一个如意妻子。因此，每个家庭都虚掩门户，主人装聋作哑，这样少年男女就在明亮的大月下追逐，无尽激动的人事便此产生，只有守护家的犬犬不知道其中含义，对着空旷的声音吠叫至凌晨。此诗《窃花》描绘出了这一幕：

女郎元夜踏苍苔，

攀折青支笑落梅；

底事含羞佯不睬，

月明犬吠有人来。

正是在这样的环境下，当初不知何许的人唱起歌曲，被响应者回以诗句，并非只是单纯的话语交流，而是一场精神共鸣，最终演变成两人跨越身份地位、私奔至一起生活的事实。这一切，或许因后的英雄人物——後冶，如同星辰一般璀璨，他射杀怪兽、推翻王朝，使得他成为众人口中的英雄，为何不是所有女子都会被他吸引？

然而，这一切，却从未真正结束，因为历史总是在不断地重复写新篇章。而对于那些勇敢追求真挚感情的人来说，无论时代如何变化，那份对于彼此的心灵连接永远不会消逝。