《明清时期游观与旅游文化的兴盛》：文人画家徐扬绘制，描绘乾隆年间苏州繁华景象。常言道：“读万卷书不如行万里路”，扩展视野、体验异地历史文化，是物质生活富足的香港人的向往，每逢假期，离境口岸总拥挤。自七八十年代经济起飞，旅游业蓬勃发展，世界各地推销广告五花八门，有时候令人眼花缭乱。很多人以为旅游是当代产业，但意想不到的是，在现代旅游业诞生之前，明清时期已有各式各样的旅游活动。

巫仁恕博士最近写了十一万字著作的浓缩本，他选了几个有趣的面向分享研究心得。他说：“在现代旅游业诞生之前，中国历史中就存在各种类型的旅行活动，具有类似现代旅游业特征。明清平民百姓热衷于‘游观’形容旅行，而士大夫是推动明清旅游风气重要的人物。”游观文化像进香、庙会和节庆等大众活动，与士大夫互相影响。

将明清时期放在世界史脉络与十六至十八世纪西方先驱相比较，更突显晚明特殊位置。巫仁恕为中兴大学学士、硕士及博士，以近代史研究所副研究员身份工作，并兼任暨南国际大学历史系副教授，其领域集中在城市群众集体和物质消费文化上。

农民超出“村”的生活圈子

元宵、端午、中秋节日江南城郊发展“画船箫鼓”聚集点，如装潢美轮美奂的画舫载人去游览秦淮河。

引用钱泳《履园丛话》描述秦淮河歌舞声色的段落：

在江宁则秦淮河上，在苏州则虎丘山塘，在扬州则天宁门外之平山堂，

画船箫鼓殆无虚日。

此外，有园林活动，如最著名园林位于苏州，这些通常会春天开放一个月形成市集，“游人如蚁”、“士女杂沓”。

庙会节庆显示多样化、频繁化及普及化，有地区发展到以城镇中心巡会节庆，如《吴社编》中的“五方贤圣会”，提到除了城中主事外，还记载了周边村落参与者称为“助会”。还有解钱粮习俗，即市镇附近信仰村庙乡民在神庙诞辰节庆时要纳铜钱或纸币，并抬神像参拜。

商品化发展

旅程手册、导赏甚至套票皆为明代所有并成熟经营手法与现代旅业可谓大同小异。

寺院饭店酒家湖楼亭提供食宿服务；交通配套方面出现沙飞船火食船江山船供戏雏姬卷梢逆水鼻烟壶。

出现套装旅行（PackageTour），民间组织进香团一同乘坐进香船去朝拜情形；香船只需付银一钱即包吃两餐包括来回往返路费，上泰山进香牙家如旅行社凡住吃娱乐跑腿全都有可见紧密配合。

西方对中国设施褒贬

六世纪耶稣会士笔记中国人旅情惊叹马路平整舒适轿子的高级别且普遍商店简陋到了十八世纪批评转失望分析国力弱航海技术守旧轿子舒适度下降旅馆整洁度不够英国使团指航海技术没有突破道路整齐但无特色轿子不如英国马车旅店虽普及却不干净欧洲早对中国赞美夸张目的是改革而非真实情况

透过文字图像呈现的地景往往被赋予主观文化意涵 明清美丽景色透过一种塑造出来 江南文人诗词留下大量记载古迹名胜给留下印象再加力量令声名噪 Jiangnan 得以知名度提升一些原本并不起眼景胜通过他们"加持"后

"20世纪初之后已成为社会经济动力也是现代社会生活重大象征然而在现代 tourism 诞生前 旅行 活动早已存在 明 清 的 旅 行 活 动 与 旅 港 文 化 证 实 了 这 一 点 "