在自然的景观中，林国基教授提出了一个深刻的原理：“周围或邻近的国家是天然的敌人。”这与人类对社会发展长期观察相呼应。在犹太神学传统中，比希莫特和利维坦是一对怪兽，代表着上帝创世时所创造的一切。《约伯书》描述了它们如何在陆地和海洋中各自称王，而它们之间存在紧张关系。

根据旧约中的记载，比希莫特被认为是一种食草动物，与牛一样，它们有固定的生活环境。而利维坦则是水生动物，被描述为海洋之王。尽管两者都与水有关，但比希莫特不被视作水生动物，而是在陆地上活动，其在水中的行为仅限于洗澡或乘凉，从而强调了其与陆地间的联系。

犹太传统中，对比希莫特和利维坦之间关系的描绘更为复杂。在某些故事里，比希莫特试图侵犯利维坦占据的地盘，这反映出两者的冲突。不过，也有一些版本表明，他们之间存在一种秩序与混沌、光明与黑暗、文明与野蛮等概念上的平衡。

在《圣经》以外的犹太文献中，比希莫特还被描述为一个重要角色，它生活在地底深处，用自己的力量支撑整个世界，并且它的运动可能会引起大地震动。这种象征性的解释显示出比希莫特作为宇宙秩序的一部分，其作用至关重要。

奥利根在其著作《驳塞尔苏斯》中提到了一种名为“奥菲特”的诺斯替教派，该教派受到了犹太教影响。在这个宇宙理论中，存在一副由十个圆环组成的地图，其中每个圆环都独立，但又通过名为“利维坦”的圆环相连接。这表示了一个以灵魂形式存在于宇宙之心的人物——即便是那些渎神者也承认这一点。

霍布斯借用这些符号来构建他的政治哲学。他将比希モ特看作是一个无政府状态下的生物，即人们自然状态中的形象；而他将利维坦视作一个强大的帝国，以智慧和技艺进行治理。这两个概念帮助霍布斯阐述了国家形成过程以及人民为了安全而同意放弃自然自由并接受中央权威的情况。