孔子：道德与礼仪的先驱

孔子，公元前551年至479年，是中国春秋时期的一位伟大思想家、教育家和政治家。他是儒家的创始人，被后世尊称为“孔圣人”。孔子的教导以“仁”、“义”、“礼”为核心，他认为这些品质是社会秩序和个人修养的基础。他的学生遍布全国，传播了他的思想，使得儒学成为后来的封建社会中最重要的文化力量之一。

老庄：自然之理与内心世界

老庄是中国古代哲学上的两大代表人物，他们分别是老子（公元前571年至496年）和庄周（约公元前369—约公元前286）。他们倡导的是一种消极的生活态度，即顺应自然，不强求不争。老子的《道德经》提出了“无为而治”的政治理论，而庄子的《庄子》则通过寓言故事探讨了人的本性以及如何达到精神自由。这两位哲学家的思想对中国后来的道家产生了深远影响，并且在其它国家也产生了一定的影响力。

墨守真实：墨家的简朴生活观念

墨子（公元前470—约公元前391），又名墨翟，是战国末期的一位著名思想家和政治活动家。他主张兼爱、非攻、节用等原则，反对战争和暴力，以此来建立一个没有贫富差距、人人平等的社会。墨子的思想在当时有很大的影响，但他未能实现自己的政治理想，只留下了一些著作，如《墨子》，被后世尊称为“墨经”。

荀林仁：法治与君权神授论

荀生或荀况（约公元228—207），字林仁，是战国末到秦汉初期的一位重要思想家，他继承并发展了儒家的基本教义，同时也有自己的独特见解。在他的主要作品《荀林仁集》中，他提出君权神授论，即认为君主的地位来自于天命，因此必须受到人们的敬畏与服从。同时，他也提出了严格的人际关系伦理体系，以此来维护社会秩序。

张载·程颐·程伊川：宋明理學三派之首要人物

张载（1020-1077）、程颐（1032-1107）及程伊川（1092-1157）都是北宋晚期到南宋早期的一群杰出的士绅，他们共同推动了宋明理学这一思潮，对后世产生了深远影响。张载开辟新路，为宋明理学奠定基础；程颐进一步完善其理论；而程伊川则将其阐发得更系统化，更符合实际情况。他们都强调学习古书尤其是孟子，并以此作为培养个人的道德品质和行为准则。

王阳明：“致良知”作为人生的根本原则

王阳明或王夫之，号介甫，又号山谷先生，全名王守仁，其生卒年代相对于其他历史人物来说并不长，但他所倡导的心灵追求却深刻地改变着当时及之后几百年的中国文化背景。王阳明提出“致良知”的原则，这意味着每个人都应该寻找内心真正清晰的声音，用这个声音来指导自己的行动，从而达到自我完善乃至世界救赎。他这种注重个人内省思考，将心理健康视为人生目的的问题意识，对于那个时代及其后的很多知识分子具有启发作用，也激发了一批追随者去实践这条道路，使得这种信仰传播开去，在整个中华五千年的历史故事里占据一席之地。