在中国古代，官职系统不仅是国家政权的重要组成部分，更是衡量一个人的社会地位和价值的一种方式。每个朝代都有其特定的官职体系，但总体上可以分为九卿、中央地方各级官员以及其他辅助机构等几个大类。这些官职不仅决定了持有者在行政管理中的角色和权限，也直接关系到他们在社会中的名誉和影响力。

首先，中国古代对官员进行严格的考试选拔制度，即科举制度，这一制度自唐宋时期开始逐渐完善，对于士人来说，是进入仕途最主要途径之一。通过科举考试能够获得“进士”称号，并且有机会被授予一定等级的官职，从而进入仕途。但这一过程并不简单，每一次考试都是竞争激烈，因此取得进士资格对于个人来说是一个极大的荣耀，也是衡量其才华和努力程度的一个标志。

其次，除了科举之外，还有一种特殊的选拔方式，那就是“贡生”。贡生通常指的是那些因为家族背景或者亲贵推荐而能入仕的人，他们虽然没有通过科举，但也能担任一定等级的公务员。这一现象反映出当时社会中既存在基于能力选拔又存在基于身份选择人才的情况。

再者，中国古代还设立了一套复杂多样的升迁规则。在不同的朝代中，每一级别之间可能会有一定的差距，比如从六品到五品，一般需要经过两年的时间才能晋升，而从四品到三品，则需要更长时间甚至需要特别的情形。不过，这些规定并不是绝对固定的，有时候也会根据具体情况做出调整。

此外，在整个历史长河中，不同朝廷为了强化自己的统治，都会不断地修订或创造新的法度来规范官方行为。在这种环境下，无论如何提升自己都是一项艰巨任务，因为即使拥有高超的政治手腕，如果没有足够坚实的地位支持，最终还是难以达到目的。

最后，对于那些无法参与政治斗争或缺乏足够资本的人们来说，其它职业，如医生、书写家、工匠等仍然能够维持生活并获得一定的地位。在这样的背景下，人们不仅追求仕途上的成功，还要面对日常生活所需的问题，这无疑增加了生活难度，并给日常活动带来了更多复杂性。

综上所述，中国古代对于排名及其背后的含义非常重视，它不仅涉及到了官方层面的结构与流动，也牵涉到个人发展与社会评价。而这正是为什么尽管随着时代变迁，大批量人民参加科举制，但是真正成为高级文武百余名的人数依旧稀少，让我们不得不深思那时代如此看重知识与才智却又如此严酷残忍的地方意义何在，以及我们今天是否已经摆脱了那个年代遗留下的各种束缚。