日本神话中关于混沌天地形成的多种说法，详细记录在《古事记》及《日本》等文献中。其中，《古事记》的记载指出，高天原是首先产生的，它上面诞生了天之御中主神（后称为天御中主尊），之后依次出现了高御产巢日神（又称高皇产灵神）和神产巢日神（又称神皇产灵尊）。这三位大神被视为造化之源，是宇宙初期的根本力量。

接着，水中的微生物逐渐演变成生命体，如苇芽般冒出的宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（后称为天常立尊）。这些独自诞生的五位大神性别不明显，被称作独神，并与前面的造化三位合计共五位大神性格抽象。

随着时间推移，又产生了七代十二位新生 神世七代，其中包括两位独身大神性别不明确的大道士：国之常立神（或国底立尊）掌管四极方向；丰云野神代表泥沼时期的地理环境。此外，还有男女兄妹对的大道士，如宇比地迩、须比智迩代表土壤；角杙、活杙则象征植物萌发；意富斗能地、大斗乃辨分别代表男性与女性的人性化形态；淤母陀流、阿夜诃志古泥则涉及面貌与恐惧感等情绪方面。而伊邪那岐命和伊邪那美命，则被认为是创造万物的双方父母。

值得一提的是，《日本》卷一记录了六个不同版本的世界开辟故事，每个版本都有其特定的生成顺序，这些差异反映出早期日本民众对于自然现象解释的一种多样性。