日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这一点与中国历史朝代的编纂方式有着明显的不同。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众神，他们在《古事记》上卷中被描述为开天辟地后的第一批诞生。在高天原形成后，出现了“三尊”和“五尊”的别天神，其中包括“独神”、“隐身之神”，他们分别是：“天之御中主神”、“高御产巢日神”、“美苇芽彦知 神”和“宇摩志阿斯诃比古迟 神”。这些创世之初的五位别天神，与中国历史上的三皇五帝相呼应，同时也体现了日本文化中的数字象征，如三、五、七。

然而，在日本传统故事中，除了伊耶那岐及伊耶那美两位重要人物外，其余的大多数别天神很少再次出现。这表明这些最初代表自然力的抽象独身存在者逐渐淡出，而第二代具有性格特征且带有性别特色的新一代力量开始浮现。世界的创造在这里不再是单一男性手中的工作，而是由男性伊耶那岐与女性伊耶那美共同完成这一壮举。

最引人注目的是，许多以乡土风情著称的人物如狸猫和海里的女鱼等，都成为了丰富而典型的人物形象。而白兔因幡，不仅仅是个传说，也成为了文化符号。我们可以看到，从初始无形态至具象化，再到具备性格和个性的转变，以及从单一创造力到合作共生，这些都构成了一个深邃而又独特的情节线索。

需要注意的是，在《古事记》的记录里，并没有详细说明这群未婚且隐形的创建者们具体拥有什么能力或代表什么意义。他们只是作为时间序列的一部分被提及，但却成为了一种精神符号，对后来的故事产生了不可忽视的心灵印迹。