在古埃及神话的浩瀚星辰中，阿匹斯如同中国历史上我们的先祖，他们不仅伴随着孟斐斯的崛起，也是金字塔的守护者。它最初被认为是创世神普塔的化身，后来演变为奥西里斯的化身。在孟斐斯的神殿里，阿庇斯是神与人的中介，专门传达普塔的神谕。阿庇斯形象：周身很黑，只有前额上有块三角形的白记，头上的牛角之间装饰着日盘和圣蛇乌赖乌斯，它背上长着母鹫之双翼，它们尾巴分为两股，这是南北两个王国象征。

历代法老都将阿庇斯看成今生和来世的庇护者，这也就是为什么众多法老墓都选择建立在孟斐斯原因之一。关于孟斐斯与金字塔，在埃及古王国第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都会被葬入一种用泥砖组成的大坟墓，但后来通过伊姆荷太普发明了一种新的建筑方法：从山上运来呈方形石块代替泥砖，并不断修改陵墓设计方案，最终建成了六级梯形四方锥体——这就是我们现在所看到金字塔雏型。

自此建造金字塔风气便开始盛行。到了第四王朝时法老纷纷追求更宏伟陵墓。在吉萨高地并排三座巨型金字塔，是由这些法老所建，最北面一座属于第二代国王胡夫, 中间一座属国王海夫拉，南面一座则属第六代国王门卡乌拉。

胡夫陵墓体积最惊人，被誉为“大金字塔”，底部平均每边长二百七十米，原高估计约一百六十七点五米，但因沉降关系，现在高一百五十多米。在“大金字塔”南面，有一个由石山雕凿而成巨型狮身人面像，与海夫拉相似，但身体如卧狮，全长八十三点五米、高二十三米。

孟斐斯附近巨型金字塔，被誉为世界七大奇观之一。但建造风气在第五王朝时开始减退，其原因可能与人民激烈反对、法老财力拮据有关。在吉萨南方塞加拉，一座属于第五 王朝最后法罗乌纳思的小规模 金 字 塔，在这个时代许多地方势力抬头，每个州州长都自立成为新兴力量，而中央集权变得名存实亡，从此古埃及统一度向分裂趋势，加速了建造这些宏伟结构逐渐消逝。这也是为什么人们今天才能欣赏到那曾经辉煌而又庄严存在于沙漠中的这些天文之作。