张文安：神权至上——古代两河流域文明的宗教信仰体系

在世界历史视频中，演变着一段辉煌的篇章，那就是两河流域文明的神话观念。我们将其与神权至上的宗教思想相比较，发现它们共同揭示了一个完整系统的宗教信仰体系：宇宙万物和人类都是由神创造，而人类存在的唯一目的就是为神服务。

两河流域经历了苏美尔和阿卡德两个历史时期，时间跨度达2500年之久。在这漫长而辉煌的历史中，神话无论在数量还是内容形式上都可称是该民族古代文化的重要遗产。这些丰富深刻的宗教观念借助于神话形式，在广大民众中传播，并发挥着宣扬和统一广大民众宗教思想的文化功能。

从苏美尔人看来，天地最初是相连在一起的大瀛海，由原始海女纳穆所生。恩利勒大气神则把天地分离开来，把土地种子带到大地上，为人类开启农业时代。而智慧之神恩基掌握着众多人类文明法则，他不仅创造出世界万物，还安排相应的地球管理者。

阿卡德创世故事“埃努玛・埃利什”详细讲述了马尔杜克如何用咸水之母提亚玛特尸体创造出半身天、半身地，以及如何制定法律法规，使得乌鲁克成为繁荣昌盛的地方。这也反映了宇宙和人类文明都是由南方诸位灵创建并安排好的。

在《伊南娜与恩基》这一苏美尔史诗里，我们看到水晶山峰中的智慧之王恩基授予他的女儿伊南娜110个“美”，即各种社会制度、祭司职位等，这些法则构成了公正社会秩序，也象征着他对乌鲁克城市治理能力的一份贡献。此外，“鹤嘴锄”的发明也是为了帮助人们分离天与地，更好地生活下去。

通过以上几点，我们可以看出，不仅是宇宙世界，是很多 神话还说明了人类文明是由南方诸位灵创造出来，以便他们能够有组织有纪律地生活，并为他们服务。例如，《畜牧与谷物》、《宁胡耳萨格》的故事，都强调了这一点，即使是在劳动之后，他们仍然需要向更高力量（即北方诸位灵）致敬，并且赋予他们更多的人类角色以减轻自己的负担。

最后，让我们再次回顾一下《吉尔伽美什史诗》，其中展现了一种生命信仰，即死亡是一切生物共有的宿命。而吉尔伽美什试图逃避这种宿命，但最终被迫接受自己无法逃脱死亡的一个事实，这也反映出了当时对生命有限性的认识以及对永生追求者的悲剧结局。