在全球化的今天，中西方的历史学界正在进行一场深刻而复杂的对话。这个对话不仅涉及到具体的历史事件和人物，还包括了各自所持有的史观理念。在这个过程中，中国历史学家的视角无疑是极其重要的一环。他们以独特的文化背景和深厚的传统智慧，对于理解和解读世界历史具有不可或缺的地位。

首先，我们需要明确的是，中国历史学家的研究范畴非常广泛，它不仅限于中华文明自身，还包括了与之相接触、交流甚至影响的人类社会。这种跨越国界、超越时空的视野，使得中国历史学家能够从更为宏大的视角来审视人类发展历程。

然而，这种跨文化交流并非没有挑战性。在不同的文化体系下，对同一段时间甚至同一事件存在着不同的解释方式。这就要求中国（以及其他国家）的历史学家具备一定程度的心灵包容力，以便能够理解并尊重不同文化背景下的史观选择。

此外，由于语言障碍和知识传播上的隔阂，一些基本概念在翻译时可能会产生误导，从而影响到整个对话过程。此类问题需要通过不断地学习和交流来克服，并寻求一种共通性的语言表达形式，以促进更有效率地沟通。

在具体分析中西方史观与中国古代史观之间存在哪些差异方面，首先可以从时间感上入手。西方传统上强调线性发展，即认为每一个时代都有其特定的“现代”或者“前现代”，这意味着所有现存的问题都是由过去决定，而未来则依赖于当前做出的决策。而相比之下，儒家思想中的天人合一哲学，以及道教中的阴阳五行理论等，都表现出一种更加循环往复、宇宙万象皆有规律可循的情怀，这使得时间概念显得更加平缓、圆滑。

再者，在评价英雄人物方面，也存在较大差别。西方通常倾向于突出个人的功绩，如拿破仑或亚历山大大帝这样的军事领袖，而东亚则更多地强调集体合作，如《三国演义》中的诸葛亮被誉为“卧龙凤雏”的形象代表了一种集体主义精神，更注重团队协作取得成就。

最后，不同地区对于民族身份认同也有所不同。在一些亚洲国家尤其是韩国、日本，他们把自己的民族认同紧密地联系到日本列岛本土，而且这些认同往往带有一定的排他性。而汉族作为长期主导者的多元民族国家，其对于各少数民族关系处理更为开放，同时也承担起维护多元文化繁荣发展的大任。

总结来说，无论是在研究方法还是价值取向上，中西方两者都有其独特之处，但正是这些差异构成了我们了解世界丰富多彩面貌的一个窗口。一旦我们能够认识并欣赏这些差异，那么这将是一次双赢的情况——既能加深我们的理解，又能增进彼此间的人际友好关系。这也是为什么说，在当今全球化背景下，加强国际间特别是中西方之间关于史观讨论变得至关重要，因为它不仅推动了知识领域内新的发现与创造，也为培养真正意义上的全球公民奠定基础。