自古以来，汉武帝就接受了董仲舒和公孙弘的建议，将儒学立为官学，这一举措使得对经典的研究被称作经学。时期内，儒家有五部主要经典：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，此外还有《论语》和《孝经》，这些都是儒生必读之书。然而，由于这些经典语言古老而含义深奥，因此需要通过系统的讲解才能理解。

随着时间的推移，对同一部经文，不同的人有不同的解释，这便形成了不同的门派。比如对于《易经》的解释，就有京氏易、丘氏易等多种版本，而不同门派之间往往存在严格界限，并且不乏争辩。此情此景，让汉宣帝在甘露三年召开了一次专门会议，邀请儒生们讨论五经间的异同。在这场会议上，胜者将被增封为博士，并负责在中央太学教授其所擅长的学问。

元帝时期，石显因其权势强大而开始专权，他试图拉拢那些唯利是图的儒生以巩固自己的地位，其中包括五鹿充宗。后者以其聪明才智和精通丘氏易著名，其作品中包括《丘氏易略说》，巧合的是元帝也喜爱这一领域。

由于他的才能和影响力，五鹿充宗迅速升迁至少府一职（负责皇室山林河海税收），并成为石显的心腹，在朝廷中常常挑战其他人进行关于《易經》的辩论。他自视甚高，以为自己是无人能及，但实际上他只是利用自己的口才来压迫别人，即使如此，他依旧获得了许多人的畏惧。

然而，有些朝臣无法忍受他的骄傲，便向元帝推荐朱云与他进行辩论。这场辩论吸引了整个宫廷人们的关注，最终结果是朱云获胜，而五鹿充宗却败下阵来，被迫让出上座给朱云。这场夺席谈经事件成为了后世传颂的一段美谈，也揭示了依赖权势而非真实能力的人不可持续的地位。而朱云虽然最终未能长久仕途，却留下了一段传奇故事。