自从汉武帝接受董仲舒、公孙弘等人的建议，立儒学为官学之后，对儒学的研究就被称为经学，意为研究经典之学。当时儒学经典主要有五部：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，也就是我国最初的五经，除此之外，还有《论语》、《孝经》等书也是儒生必读之书。这些经典语意古奥，文字简略，需要进行系统的讲解人们才能明白。

在讲解的过程中，对同一部经，不同的人有不同的解释，就形成了不同的门派，如同样是对《易经》的解释，就有《京氏易》、《丘氏易》等许多家。不同门派之间壁垒森严，时常发生辩难。为此汉宣帝在甘露三年(前51年)在石渠阁(长安宫观名)召开专门会议，由儒生们讲解五经异同。相互讨论，胜者增立为博士于中央太学传授本门学问。儒生们私下里也时常相互讨论，以胜者为荣。

元帝时期，有宦官石显专权，他利用自己的地位拉拢一些唯利是图的儒生，其中包括五鹿充宗。这位字君孟的人物聪明狡黯，是个能言善辩之人。他专攻《梁丘易》（又称丘氏易），著有《丘氏易略说》，巧的是元帝也喜欢这个学校。此人投靠石显后，在朝廷中挑战其他大臣和儒生的辩论，每次都要求以《易經》的知识作为竞争标准。他仗着自己能说会道，又身居九卿之一，是石显亲信，在朝廷中自然洋洋得意。

然而，当朱云向元帝推荐与五鹿充宗辩论的时候，这一切都变了面貌。在这场关于“夺席”的辩论中，只要输掉一次，便必须退到下一排坐。如果输了两次，则退到更远的地方；三次则需坐在角落里；四次则只能站在殿外听众席上；而如果连续输掉全部五轮，那么他便不得再参加任何官方活动或参与任何形式的公开讨论。在这场辩论中，无数人看到了朱云不屈不挠、坚持正义的情怀，而同时，也看到了依附权势者的腐败和虚伪。

最终，这场谈判以朱云获胜告终，而五鹿充宗因连续失败，被迫退出正式对话区。这场事件成为了一个传奇，让世间的人们感受到真理总是在光明与勇气面前得以展现。而对于那些依赖权势而不是智慧和正直来维护其地位的人来说，这个故事是一记警钟，让他们认识到无知和傲慢终将导致失败，并且损害了自己的声誉。此事至今仍被视作中国历史上的一个美谈，用以激励后来的每一个人都不忘初心，以智慧和勇气去面对各种挑战。