自汉武帝接受董仲舒、公孙弘等人的建议，立儒学为官学之后，对儒学的研究就被称为经学。自此，儒学经典的研究和解释成为朝廷内外的一大话题。五部主要经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，以及《论语》、《孝经》等书，被视为儒生必读之作。

这些古老的文字简略而深奥，需要系统的讲解方能明白。因此，不同人对同一部经有不同的理解，从而形成了多个门派，如对《易经》的解释，就有京氏易、丘氏易等多种说法。在这过程中，由于各门派之间存在着壁垒森严时常发生辩难。

为了解决这一问题，汉宣帝在甘露三年（前51年）在石渠阁召开专门会议，由儒生们共同讨论五经异同。胜者得以增立为博士，并在中央太学传授本门学问。而私下里，也会相互讨论，以胜者为荣。

元帝时期，一位名叫石显的宦官专权，他缺乏士林中的名望，因此同时陷害忠良并拉拢一些出身于儒家的官僚和学士。不少唯利是图的人也愿意投靠他，其中包括一个名叫五鹿充宗的人。他擅长《梁丘易》（又称丘氏易），著有《丘氏易略说》，巧合的是元帝也喜欢这套理论。

五鹿充宗通过他的智力和口才，在朝中取得了一定的地位，他不仅仗势挑战其他人，还要求他们进行辩论。这让其他大臣和儒生都畏惧他的权势，不敢与其争辩，只是在表面上应付一下。

然而，这种局面让人们感到不满，最终有人向元帝推荐朱云来与五鹿充宗辩论。朱云是一位崇尚豪侠气节且重视学习的人，他曾潜心研读《易经》和《论语》，融会贯通，是当时高知之士。当他被召入宫后，与五鹿充宗进行了几场辩论，最终朱云赢得了比赛，而每次输掉后，五鹿充宗都不得不让座给朱云坐到上首去。

旁观者无不拍手称快，他们认为“天理昭彰”，即正义必将得到认可。而元帝也对朱云的风度和谈吐印象深刻，将他拜任博士。但是由于朱云孤傲且言辞直率，这样的性格很难保证他的仕途安全最终未能继续做官，但这样的故事却成为了美谈流传至今。