自古以来，汉武帝就接受了董仲舒和公孙弘的建议，将儒学立为官学。从那时起，对儒学的研究便被称作经学。这些经典包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，也就是我国最初的五经。除此之外，还有《论语》、《孝经》等书，是儒生们必读之物。这些古老的文本充满了深奥的含义和简洁的语言，因此需要通过系统化地解释才能理解。

在解释过程中，每个人对同一部经典都有不同的理解，这就产生了各种不同的门派，如对《易经》的解释，就有京氏易、丘氏易等多种版本。不同门派之间存在着壁垒森严，有时还会发生辩论。在这种情况下，汉宣帝在甘露三年召开了一次专门会议，让儒生们讨论五经中的异同。当时，胜者会被任命为博士，并在中央太学教授他们所掌握的知识。

元帝时代，石显获得了权力，他是一个宦官，在士林中缺乏名声，所以他不仅陷害忠良，也试图拉拢一些出身于儒家的官僚和学者。一部分只追求个人利益的人选择投靠石显，其中一个例子是五鹿充宗。他擅长于《梁丘易》（又称丘氏易），并撰写了一本名为《丘氏易略说》的书籍。而且幸运的是，元帝也喜欢这部作品。

随后，五鹿充宗成为少府一职（负责山林河海税收，为皇室专用的一职），因为他的口才和辩才，以及他身居高位，他成了石显的心腹，并常常向同僚挑战，以展示自己的知识。在朝廷里，大臣们都害怕与他争辩，因为他们担心任何小错误都会影响自己的仕途或招来杀身之祸。因此，他们只是表面应付，没有真正参与到谈话中去。

然而，当朱云被推荐参加与五鹿充宗的辩论时，一切都改变了。朱云以其卓越的地位、气质和智慧，不畏权势地站出来，与五鹿充宗进行了一系列激烈而精彩无比的大辩论，最终取得压倒性的胜利。这场夺席谈经事件成为了历史上的美谈，被广泛传颂至今，它揭示了那些依仗权势欺凌弱者的真实面目，同时也是一个关于勇气、智慧以及正直精神胜过强权斗争的小故事。