在中国古代，春节是最重要的传统节日之一。民间有着许多庆祝方式，其中贴春联和贴门神是保存下来的习俗。春联通常由红纸写成，黑字稳重而鲜艳，上面表达了人们对新年的美好愿望，如“六畜兴旺、五谷丰登”。这些对联不仅反映了不同行业和家庭的幸福观，也成为观察民间风情的一个途径。

关于贴春联的习俗起源，一千多年前的后蜀时期有记载，但具体材料不足以查证。《王烛宝典》、《燕京岁时记》等著作提到，原始形式是人们所说的“桃符”，即刻有桃木板上的名字或图像，用以避邪防害。

据说，在鬼域世界，有座山上有一棵覆盖三千里的大桃树，大门旁站着两个神人——神茶和郁垒。如果夜间游荡的鬼魂干了伤天害理的事，他们会被捉住并送去喂虎，因此天下的鬼都怕他们。民间开始用桃木模子放在自家门口，以此镇邪。

到了宋代，人们在桃木板上刻上对联，不仅保持镇邪意义，而且表达心愿装饰门户。在象征喜气吉祥的红纸上写对联，是为了祈求福运新的一年。在一些地方，还保留着贴门神的习惯，将两位正气武力的象征放置大门两侧，以驱逐妖魔。

唐朝以前是否存在门神目前尚未确定，如果有，则可能为神茶、郁垒。这两位神人形相凶狠但心地正直善良，捉鬼擒魔是他们责任也是本性。一种流行于民间捉鬼天师钟馗，就是这种形相的人物。

唐太宗时代，因为听闻夜晚外面呼叫的声音，他让秦叔宝和尉迟恭这两位将军手持武器立于门旁。当第二天夜里再无声响，这一习俗便开始流传至今。

早在战国时期，就已经使用过“桃梗”或称“桃符”，清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》中提到：“春联者，即桃符也。”从传统中的“爆竹一声除旧；桃符万象更新”以及宋王安石诗句“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”中，可见春聯與「櫓」之間關係密切。

明代以后，“ 春聯 ”才真正称之为 “ 春聯 ”。明太祖朱元璋亲笔题赠给学士陶安等人，使得这一活动广泛流行，并形成至今不衰的风尚。此外，对聯雅稱「楹聯」，俗稱對子，它是一種言簡意賅、對仗工整、平仄协调，是漢語獨特藝術形式之一，对聯艺术被视為中华民族文化瑰宝，其种类繁多，但必须具备字数相等、平仄相合、词性相对以及内容相关等特点。