契

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜仍命契为司徒……赐姓子氏。 ---------《史记·殷本纪》中华书局2006年版

天命玄鸟，降而生商 -------《诗经·商颂·玄鸟》中华书局2009年版

契父帝喾居亳 --------《尚书正义》

契兴于唐虞大禹之际 ----------《史记·殷本纪》中华书局2006年版

玄王勤商，十有四世而兴------《国语·周语下》

殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤--------《礼记祭法》

诗言契生於卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚之意耳------《史记》中华书局2006年版

‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹;兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。-----《史记》中华书局2006年版

太甲

太甲，成汤適长孙也，是为帝太甲------《史记殷本纪》

太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇”。 ------《尚书.商书. 太甲上第五》

惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳 ------《商书.太甲中第六》

盘庚

帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德!”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也---------《史记·殷本纪》中华书局2006年版

殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斲，从变天下之视。-------《墨子》

武丁

由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也------《孟子公孙丑上》中华书局2009年版

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼!王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。-------《史记殷本纪》中华书局2006年版

傅说(梦中贤臣)

武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。---------《史记殷本纪》

傅说，被褐带索，庸筑乎傅岩。武丁得之，举以为三公，与接天下之政，治天下之民-----------《墨子尚贤中》

昔者傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城，武丁得而举之，立为三公，使之接天下之政，而治天下之民。-----《墨子尚贤下》

傅说举于版筑之间-------《孟子告子下》

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑-------《楚辞离骚》

妲己

好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从-----《史记-殷本纪》中华书局2006年版