时势造英雄，人们往往有这样的感觉，越是在动荡不平的年代，越会出现一些英雄人物，刘邦项羽横刀立马要建立功业，管仲范蠡谋略过人，辅佐君主建立霸业诸子百家集思想之大成，影响源远流长……总之，“乱世”好比是为这些人提供了一个能够充分自由发挥的宏大舞台，怎么发挥，发挥到什么程度全凭个人。“混乱即是阶梯”。那么为什么乱世容易出英雄？所谓“乱世”，其实就是历史上的社会变革、政权罔替的动荡时期，在“乱”之中还包含着变化，变化就是机遇与选择。在每个选项中又包含着更多的选项，因此对于处在乱世中的每个人来讲，选择多是一方面，怎么选就显得尤其重要了。大环境如此，那么成为“英雄”，还要有些个人品质，所谓英雄最直接的理解便是“才能勇武过人，具备英雄品质的人”。诸子百家虽然与帝王将相不尽相同，不过，是另一个更宏观意义上的英雄。既为英雄，除了思想卓越见识广阔之外，他们还有一个十分重要的共通点，就是面对机遇与困境的态度：舍得。面对离间计，孔子怎么做？春秋末年，孔子在鲁国任职大司寇，不仅帮助鲁国在之前与齐国一同举行的外交会议——夹谷之会上提高了威望，齐景公也退还了之前侵占的鲁国城池，而且还在国内的治理上也做的有声有色。这让齐国的君臣很是担心，鲁国的强大日后必定会成为齐国的重要对手。眼见对方发展，齐国便使出了离间计，他们的阴谋是制造孔子与鲁定公和季桓子之间的不和。鲁定公与季桓子都是喜好玩乐之人，与信守礼教的孔子不同，事儿虽小，这个矛盾却可以为他们君臣间的关系制造很大的裂痕。于是齐国便一口气送给鲁国八十名美女，个个美艳动人，且擅长歌舞，另外还有精心打扮的良驹一起相送。美女和骏马停到了城门外便不再进城，鲁定公和季桓子听闻有美女来了，不便正大光明的去享乐，于是就装作巡视各地，只是每次的落脚之处便是在城门外，日日流连，夜夜忘返，对于国家政事也就不闻不问了。孔子看在眼里，原本也想等待国君有回心转意，奋发图强的时候，但是深知希望很渺茫：鲁定公原本就没有主见，并不是个理想的国君，季桓子现在重用自己，不过是为了消除异己，并非出于志同道合。何况，他日后为了维护贵族的势力，一定会将孔子边缘化。所以现在齐国的离间计，对于他们来讲，或许就是将计就计罢了。“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”作为国君总是贪图眼前小利，而没有成大事的远见，必然一事无成。这些人只顾着自己眼前的利益，又何尝会思考国家的长远？