附身，是一个超自然概念，意指活人的躯体被超自然灵体（如恶魔、神、鬼魂等）暂时性操控，因此表现出一些与平日相异的行为。附身的概念可见於许多宗教、神话及民间传说中，如灵媒、乩童。
附身的类型
当并非所有宗教信仰认为灵体纯粹为善或恶，当灵体被认为是的时候，「鬼上身」一词被广泛应用，而通灵中的灵体则会被认为是有益的情况。应用於附身的词语包括巫毒、受洗於圣灵。被附身之人会表现出，精神失常有如精神病患者，自言自语，眼目凶狠，折磨自己等之类的反常行为。附身看起来并不可怕，但会引起旁观者的紧张和灵体的疲劳。
宗教角度
有些宗教——特别是亚伯拉罕诸教——并不承认有益灵体附身事件的存在。假如他们接受附身的概念，他们自然会把附身归入之列。很多宗教也习惯以仪式驱赶这些的灵体，广义来说称为驱魔。
教的圣经里多处提及灵体附身事件，例如：
马太福音第8章28节至34节，提到两个被鬼附的人。
马可福音第9章17节至27节，提到一个小孩被附身的经历。
太平天国时期，脱胎于教的拜上帝会领袖东王杨秀清和西王萧朝贵曾多次以“天父附体”和“天兄附体”的名义对手下发号施令，但这种说法纯属二人根据中国本土宗教的杜撰，教本身并无相对应的说法。
科学角度
在临床医学上有所谓解离症、多重人格、癫痫、甚至创伤後压力症候群都可能造成这种现象。另外一种附身经验是在耳边不断听到有人讲话的声音，甚至会命令人去做一些事，常出现在精神症或是药物滥用者身上。
狐狸附身
狐狸附身，又叫做狐魅病或狐凭（日语：狐凭き），被视为邪灵附体的一种超常现象，一般认为狐狸附身乃是狐妖在作祟。
古人相信如果有人出现言行举止或精神上的异常，就是被狐狸附身了，或说是被狐狸所迷惑。
狐妖有时能使人生病患疾，被狐所魅而患疾，称作狐魅病，大都表现为狂疾，即精神病。
发狂的症状
神志不清，无法控制自我的情绪，变得喜怒无常。
书明府女昏狂妄语 (《太平广记》卷四四九引《广异记·书明府》)
张立本女号呼泣不已（《太平广记》卷四五四引《会昌解颐录·张立本》）
村女每日昃，辄靓妆艳服（《稽神录·张谨》）
王黯一会儿发狂大叫，一会儿忽而欣喜（《广异记·王黯》）
张例时有发动，家人不能制（《太平广记》卷四五○〈张例〉出处不详）
发狂的原因
《宣室志》卷十《江陵少尹》中术士解释：精魂已为妖魅所夺，翻成白话：人的魂魄被妖魅所夺走，因而心神丧失，不能自制。
啊 温·贝尔兹在1885年发表的官方报告中，针对「狐凭」做了以下的描述：「大抵上，关於这个病症，来自印度、波斯、、日本、巴勒斯坦等地的报告，内容几乎雷同。」「在印度、波斯等地相信是魔鬼侵扰所致，在东方的亚洲则归咎於狐狸或幼犬所为。究其原因，乃是源於东方人迷信，认为这些兽类具有超凡的力量，能够迷惑众生或作祟害人。
驱邪的方法
请求法师或道士为其驱邪，举行法事洁净身体，赶走身上作祟的邪灵。
《本草纲目》记载：生擒狐狸，取其狐心、狐肝，趁新鲜时服用，治狐魅病。
《本草纲目》记载：煮食狐鼻，治狐魅病。
有些乡下地方很迷信，害怕狐狸附身的人会作怪，因而将狐狸附身的男女绑起来吊挂在树上，然後在树下堆起薪柴，用火把点燃後，让他们在烟雾弥漫中被呛死。