在中国历史上，秦始皇被认为是实现了中国历史上的第一次大规模的中央集权统治。他通过一系列措施，如废除诸侯国、实行郡县制、推广标准货币和度量衡等，不仅结束了长期分裂的局面，还为后来的汉朝奠定了坚实的基础。然而，在他的统治中，也存在着一些极端的手段，比如“焚书坑儒”，这不仅对当时的文化发展产生了深远影响，也成为了一种反思和讨论的话题。

首先，我们需要了解秦始皇统一六国后的背景。在战乱频发、各地割据争雄的情况下，秦始皇通过军事征服，最终在公元前221年完成了对天下的统一。这使得他有必要建立一个强大的中央集权制度，以维护自己的政权，并防止未来出现新的分裂。

其次，要理解“焚书坑儒”的原因，我们必须认识到那个时代政治斗争的激烈程度。作为新生的政权，秦始皇需要消除所有可能威胁自己的力量，这包括各种宗教信仰和哲学思想。由此，他实施了一系列压制知识与文化自由的手段，其中最著名的是焚烧古代文献，即所谓的“焚书”。

关于这一点，有学者认为，这是一种打击封建主义残余的手段，因为那些古代文献往往蕴含着封建社会价值观念，而这些价值观念与秦始皇追求的一种更加现代化而绝对专制的人文精神相悖。此外，由于当时没有出版物概念，“百家争鸣”主要体现在私人藏家的图书之中，因此将这些图书销毁可以有效地控制知识流通，从而巩固自身的地位。

然而，“坑儒”则是一个更为严重的问题。这是在公元前212年发生的一场大屠杀，当时许多学习儒家经典的人，被迫自尽或被处决。而这种行为背后的原因，是出于对孔子及其弟子的恐惧。孔子提倡仁义礼智信等道德规范，与当时以暴力手段取得并维持政权的小王朝格格不入。在这样的背景下，对孔子的批判甚至是灭绝，可以看作是一种针对传统文化和旧贵族势力的清洗。

尽管如此，“焚书坑儒”事件也引起了广泛争议，并且在后世被视为一种负面象征。不少史学家认为，这些行动导致文化遗产的大片丧失，对中华民族乃至世界文明都造成了不可挽回损失。而对于个人来说，它也是一个警示，用来反思何谓真正意义上的“知足常乐”，以及如何平衡个人的自由与国家利益之间微妙的情感纠葛。

综上所述，“秦始皇统一六国后为什么又要推行‘焚书’及‘坑儒’？”这个问题，其答案既涉及到了具体历史事件，又牵扯到了更深层次的政治理念与社会意识形态之争。在解读这一过程中，我们不仅能看到中国历史朝代及皇帝简介，更能感受到那份无价珍贵但却易逝如烟的情怀，以及人类为了追求真理而付出的沉痛代价。