在探讨这一问题之前，我们首先要明确“世界历史”这个概念。通常，当人们谈论“世界历史”时，他们指的是从某个特定时间点开始，涵盖所有人类文明和社会发展的一个连续过程。这意味着我们不仅要考虑那些留下书面记载的古代文明，还包括那些没有直接书面记录，但通过考古发现、口头传统等方式能够追溯到的早期人类社会。

那么，世界历史是从什么时候开始的呢？这是一个充满争议的问题，因为不同的学者、文化和国家可能会有不同的答案。一些人认为，从大约公元前3000年左右起，随着第一批城市国家（如苏美尔人的乌尔或埃及）的出现，可以说人类进入了一个新的阶段，这一阶段标志着真正意义上的“全球化”。因为这些城市国家不仅经济上与周边地区交往，而且其政治体系、宗教信仰和文化习俗也对周围区域产生了深远影响。

然而，对于其他人来说，比如考古学家，他们更倾向于将人类历史延伸到更久远的年代。在他们看来，石器时代的人类活动已经展示出了复杂的社会结构，并且随着技术进步，如火种控制和工具制造技巧的提高，这些社会变得更加稳定和复杂。

无论从哪个角度出发，都可以看到不同文明之间存在相互联系和影响。例如，印欧语系诸多语言在中东、中亚以及印度河流域都有分布，这表明这些区域在很长一段时间内保持了一定的交流关系。而非洲北部撒哈拉沙漠以南的一些地区同样拥有丰富而独特的地中海商路贸易遗迹。

尽管如此，有一些学者提出了另一种观点，即将地域性视为主导因素。在这种情况下，每个地方都有自己独特的发展路径，不同的地方性事件被赋予了重要地位，而不是依赖于某种普遍适用的全球时间线。这样的方法强调了每个地方作为单独实体而存在，它们之间并没有固有的联系或者共同之处，只是在一定条件下才发生过互动。

当然，如果我们采用这种视角，那么就难以解释为什么今天我们的教育体系仍然坚持使用这样一种框架——即，将所有事物归入一个共同的大树之下，无论它们如何分散或彼此孤立。但是，如果我们接受这样一种假设，即每个人都是独立存在，并且只有当他们遇到外界压力时才会调整自己的位置，那么这就会导致对过去事件进行重新评估，使得以前被认为具有决定性作用的事实现在看起来并不那么重要或者根本就不存在了。

因此，在回答这个问题时，我们必须认识到，无论是否选择全局还是局部视角，都不能忽略现实中的接触与交流，以及跨越千年的持续变化趋势。如果把注意力放在任何单一地点或事件上，我们就会失去理解整体图景所必需的心智结构。而如果只专注于最广泛范围内共享的事项，那么细节就会被忽略掉，最终导致无法完整理解任何具体内容。此外，由于新发现总是不断地推动我们的认知边界，因此对于世界历史起始日期的问题，也许还需要更多证据才能做出最终判决。

综上所述，无论是根据早期文明间较为频繁的地理空间连接，或是基于后来的政治经济模式形成跨国界联系来构建整个地球村落，我们似乎都能找到理由支持建立一个广义上的全球化编年史。这不仅反映了当前国际环境下的合作精神，更表达了一种对未来可能性的期待：即使不同文化背景下的居民之间相距遥远，但只要愿意，就能通过学习与分享实现心灵上的桥梁，以此推动科技创新，为生态平衡做出贡献，从而共同创造更加美好的未来了。在这样的基础上，我们可以进一步思考如何让这一目标成为现实，即使是在短暂的人生旅途中也能让它得到体现。此外，与此同时，让人们了解并尊重各种不同来源的小故事，同时又能够融入大故事，是非常关键的一步，因为它代表了一种包容性的精神，一种开放的心态，以及关于人际关系以及如何处理多样性挑战的一般知识。