从大航海时代到如今，有关印加的传说无不渲染了这块土地的富庶与神秘，一些故事里写道，那儿的金子有如欧洲人用于挖掘金矿的铁一样便宜，那儿的王是黄金之王；另一些则断言秘鲁人的精神世界远远胜过欧洲人。

然而较之印加人所创造的辉煌农业文明，他们生存的地带却显得极为恶劣，狭长沿海地区是砂土带而且雨量稀少、水源匮乏，山区地带山势陡峭，高处终年积雪。唯有海拔2000-4000米左右山谷盆地高度适宜，又有溪流润泽——尽管印加人虔诚地敬奉着他们的大自然和太阳神，大自然对“太阳之子”们却有些吝啬它回赠。尽管如此，那片土地上的人民用他们勤劳与智慧，大规模开垦梯田、兴修水利，在上天严苛面前，将生存疆域拓展到可能极限。在海拔5000多米安第斯山区，仍有人常年居住。更令其显得独特的是，这个有悠久历史古文明中可能始终没有自己的文字，因而本次展览是以精美陶器、纺织品、金银制品以及器物上具有叙事象征功能图像为入口，将前印加帝国时期莫切纳斯卡利马等部落社会风貌艺术成就展现在参观者面前——正是这些散落在安第斯山脉周围文明，经历几个世纪风雨，最终集结成了盛极一时的印加帝国。

展览分为“人与自然”、“生活与人生”、“众神信仰”三章，每一章又细分为三个单元，对公元1至7世纪印加各部落社会状况作普遍性概括。由于没有文字史料流传，对于那些表情生动容器和工艺精美饰物背后的故事，只能由参观者自由想象。不过，展厅地面墙体巨大的图腾投影居中展示的大匹艳丽织物，试图用古代秘鲁人的视觉方式，让人们对这一古老文明智慧创造力形成直观感受。

莫切文化丰厚遗产

在数个区域文明中，有些相比之下更为成熟，因而也留下了更多可供展出遗产位于北部沿海莫切文化就是例。

由于呈环形排布位于末尾属于“众神世界”的单元一个神灵头饰反而引人眼球，它灿烂色泽圆形腹部内有一张类似的人面犬牙呈猫科动物特征，这是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克形象。他被称为斩首者，他也被称作为猫科动物代表，是最重要人物（神或酋长）才有的坐姿。他佩戴此头饰，是最早开始使用金属加工技艺完善比库斯技术所得，对于古代安第斯人民来说黄金凝聚了太阳能量，在制成精美器物后超出了原始意义成为代表地位财富力量及信仰圣物。

莫切文化因其发源地点名世，被誉为北部沿岸最发达文化中心在莫切河谷中央建都，最盛时范围扩大至南边瓦尔梅河谷年代论公元200-700年50-800年等说法该文化以农业基础补充洋资源建筑制陶金属加工纺织均取得很高成就但由于气候潮湿这个地区古文明织物易腐蚀几乎保留下来。在莫切遗址发现不少土筑 金字塔其中最大基座长228米宽136米18米顶端还建巨型庙宇月亮庙太阳庙宗教系统代表考古还发现这里已建水渠下水道石板路。

纳斯卡线条外映射

尽管百尺展厅无法再现壮观纳斯卡线条但当地干燥环境中历经1000多年依然鲜艳夺目的纺织品无疑显示另一令人赞叹线条。

纳萨克文化源自更早日帕拉卡斯特尼姆并且传承了其在纺织工艺惊魂成就那里的腰机纺丝棉花南美驼毛制作种类并根据色调颜色的变化分化出190多种色彩。

展厅中央巨大的驼毛质人物毯即体现纳萨克技艺光芒绚烂四周陶器金属制品间显得尤其明亮毯上出现手执权杖高贵人物栖息蛇蜥猴子等被认为灵性的动物细看针脚分明连断裂线都难找到类似的纨锻皮绣画先勾黑粗线轮廓再填色绘写实性猫科动物飞鸟鱼类战俘首级等主题越来越发展装饰几何图案挂毯内容涉及自然现象日月变化作物收获相关早期主题主要写实性猫科动物飞鸟鱼类战俘首级后来则创造合并图案宗教万门里的词典舞蹈陶杯舞蹈场景其实也是宗教仪式庆典表演之一双口提梁壶外壁绘战俘首级双唇刺穿暗示崇拜一种祭司具有飞翔能力羽毛扇象征祭司拥有飞翔能力。在纳萨克，上帝们统治星空主宰自然人类。

虽然今天居民沉浸繁复宗教传统，与当初恶劣环境斗争似乎有关，但如果不遵守对神性崇拜会冒犯导致系列灾难只能通过巫术阻止祭司服用致幻剂让自己以为自己飞行完成精神旅程