从大航海时代到如今，有关印加的传说无不渲染了这块土地的富庶与神秘，一些故事里写道，那儿的金子有如欧洲人用于挖掘金矿的铁一样便宜，那儿的王是黄金之王；另一些则断言秘鲁人的精神世界远远胜过欧洲人。

然而较之印加人所创造的辉煌的农业文明，他们生存的地带则显得极为恶劣，狭长的大陆沿岸是砂土带而且雨量稀少、水源匮乏，山区地带山势陡峭，高处终年积雪。唯有海拔2000-4000米左右的小盆地高度适宜，又有溪流润泽——尽管印加人虔诚地敬奉着他们的太阳神，大自然对“太阳之子”们却有些吝啬它回赠。尽管如此，那片土地上的人民用他们勤劳与智慧的大规模开垦梯田、兴修水利，在上天严苛面前，将生存疆域拓展到可能极限。在海拔5000多米安第斯山区，还有人常年居住。

更令其显得独特的是，这个悠久历史神秘古文明，可能始终都没有自己的文字，因而本次展览是以精美陶器、纺织品、金银制品以及器物上具有叙事和象征功能图像为入口，开启了一条通往古代秘鲁“隧道”，将前印加帝国时期莫切、纳斯卡、利马等部落社会风貌和艺术成就展现在参观者面前——正是这些散落在安第斯山脉周围文明，经历了几个世纪风雨，最终集结成了盛极一时印加帝国。

展览分为“人与自然”、“生活与人生”、“众神信仰”三章，每一章又细分三个单元，对公元1至7世纪印加各部落社会状况作了普遍性概括。由于没有文字史料流传，展览说明上的介绍十分简洁，对于那些表情生动的人兽样式容器和工艺精美饰物背后的故事，只能由参观者自由想象。不过，展厅地面墙体巨大的图腾投影居中展示的大匹艳丽织物，都试图用古代秘鲁人们擅长视觉方式，让人们对这一古老文明智慧创造力形成直观感受。

莫切文化丰厚遗产

在数个区域文明中，有些相比之下更为成熟，因而也留下了更多可供展示遗产位于北部沿海莫切文化就是例证。

由于呈环形排布位于末尾属于“众神世界”单元的一个神灵金头饰反而最引眼球，它灿烂色彩圆形中部及须状两翼带有明显太阳崇拜特征外腹内还有一张类似人物，其犬牙呈现猫科动物特征，是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克形象。他也被称斩首者，他变化多端形力无处不在。这件工艺极精湛至今线条清晰想必只有当时部落中最高位首领才佩戴。此技艺完善比库斯技术所得，对于古代安第斯人民来说黄金凝聚天能，在制成器后超出了原始意义成为代表位置财富力量圣物。

莫切因其发源地河谷名，以北部沿海地区最发达文化中心在莫切奇卡玛两个河谷最盛扩大到北兰巴耶克南瓦尔梅河谷年代公元200700岁说法该基础农业补充资源建筑制陶金属加工纺织均取得很高成就但气候潮湿地区古文昌易腐几乎保留下来。在河谷发现土筑基座最大长228米宽136米高18米顶建巨石庙月亮庙太阳庙宗教系统代表考出此已建水渠下水道石板路。

纳斯卡线条外继间隙毯

虽然百尺不能再现壮观线条，但干燥环境历1000多年依然鲜艳夺目纺织品无疑展现另一种令人赞叹线条。纳斯卡源帕拉卡斯并传承其惊人成就那里的使用腰机纺用棉花驼毛编190种颜色。而中央巨型驼毛质人物纹毯即体现技艺四周一片黄棕色的陶器金属制品其中尤为明亮出现蛇猴等被认为灵性的动物细看针脚分明连断裂纺线难找到类似的毯早染色刺绣织后发展装几何图案挂毯内容日月变化作收有关早主题主要写实猫科飞鸟鱼战俘首级等画后则创造融合图案。

纳萨克陶器颇特点双口提梁壶上绘风格独特彩画这些万字殿里词典舞蹈杯朴趣舞蹈场景其实宗教仪式庆典表演之一还有双口提梁壶壁绘战俘首级双唇刺穿暗示这一头像崇拜。

来自纳萨克羽扇象征祭司飞行能力。在纳萨克神灵有翼形象统治星空主宰自然人类。而安第斯居民对事物仪式偏爱沉浸繁复宗教传统显然不无关系尤其在当时通过原始技术环境斗争显不足还需借助宗教力量因所以维持基本需求需要但若不遵守会冒犯导致灾难阻止只能通过巫术祈愿献祭完成精神旅程