从大航海时代到如今，有关印加的传说无不渲染了这块土地的富庶与神秘，一些故事里写道，那儿的金子有如欧洲人用于挖掘金矿的铁一样便宜，那儿的王是黄金之王；另一些则断言秘鲁人的精神世界远远胜过欧洲人。

然而较之印加人所创造的辉煌的农业文明，他们生存的地形则显得极为恶劣，狭长的大陆沿岸地区是砂土地带而且雨量稀少、水源匮乏，山区地带山势陡峭，高处终年积雪。唯有海拔2000-4000米左右的小径盆地高度适宜，又有溪流润泽——尽管印加人虔诚地敬奉着他们太阳神，大自然对“太阳之子”们却有些吝啬它回赠。尽管如此，那片土地上的人民用他们勤劳和智慧的大规模开垦梯田、兴修水利，在上天严苛面前，将生存疆域拓展到可能最限。在海拔5000多米安第斯山区仍有人常年居住。更令其显得独特的是，这个悠久历史古文明，可能始终都没有自己的文字，因而本次展览以精美陶器、纺织品、金属制品以及器物上具有叙事和象征功能图像为入口，将前印加帝国时期莫切纳斯卡等部落社会风貌和艺术成就展现在参观者面前——正是这些散落在安第斯山脉周围文明经历了几个世纪风雨，最终集结成了盛极一时印加帝国。

展览分为“人与自然”、“生活与人生”、“众神信仰”三章，每一章又细分三个单元，对公元一至七世纪印加各部落社会状况作普遍性概括。由于没有文字史料流传，展览说明上的介绍十分简洁，对于那些表情生动的人兽样式容器工艺精美饰物背后的故事，只能由参观者自由想象。不过，展厅地面墙体巨大的图腾投影居中展示的大匹艳丽织物体现了布展时对于以上缺失考量，它们试图用古代秘鲁人的视觉方式，让人们对这一古老文明智慧创造力形成直观感受。

莫切文化丰厚遗产

在介绍数个区域文化中，有些相比之下更为成熟因而也留下更多可供展出遗产位于北部沿海莫切文化就是例。

由于呈环形排布位于末尾属于“众神世界”单元的一个神灵金头饰反而引人眼球灿烂金色圆形中部及两翼带有明显太阳崇拜特征除了作为整体头外腹部圆形内有一张类似人物其犬牙呈现猫科动物特征这是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克形象他被称斩首者神形象变化多端但只有当时部落中最高位置首领才佩戴此精湛金属加工技艺至今线条清晰想必只有当时首领才有资格佩戴。此技艺也是完善比库斯技术所得对于古代安第斯人民来说黄金凝聚太阳能量在制成器后超出了原始意义成为代表地位财富力量以及圣物。

莫切文化因其发源地河谷名义得名，是北部沿海地区最发达文化中心在莫切奇卡玛两个河谷最盛时范围扩大到南边瓦尔梅河谷年代公元200-700年或50-800年该文化以农业基础利用海洋资源补充建筑制陶金属加工纺织方面均取得很高成就但由于气候相对潮湿这一地区古文明织物易腐蚀几乎保留下来。在土筑许多平方基座长228米宽136米高18米顶建巨大庙宇月亮庙及太阳庙代表宗教系统考古还发现这里已建水渠下水道石板路。

秘鲁古代制陶工艺在此区域发展达到鼎盛但莫切陶器造型雷同缺乏艺术个性据介绍莫チェ陶器独特之处兼具器具塑像功能其中肖像瓶主要特色之一也最大数量一个类别这些陶瓶上人物全身像很少且多盘腿坐并只有重要人物（神或酋长）才能坐在台上即玉米神性化者的形式出现因为玉米是美洲最重要作物充当保护常见植物保护常伴玉米一起出现。但未必全祭仪仪式有关也有描绘辛苦劳作日常生活寻常百姓英勇武士表现对象。而沉静百般千方万计亦非仅仅表演，而是一种通往另一世界探索的一种手段，无疑将这种探索过程融入到了日常生活中，使整个社会更加紧密联系起来，即使是在现代，这种精神依然能够感受到，从建筑设计到服装装饰，再到节庆活动，都能够看到这种对其他维度探索的心态影响。

纳斯卡线条外巨型画

另一个贡献大量展品广泛知名比那更响亮它便是位于南边钦查皮斯科伊卡阿卡里等河谷地区纳斯卡文化1939年美国考索夫妇偶然发现该区域的地表巨型画纳斯卡声名大噪成为考学家旅行者们圣地这些被称“纳萨克线条”的图案通过挖去砾石露出白沙形成，有方螺旋几何图形蜘蛛蜂鸟等动物形象面积往往宽数十甚至千余码横交平行此难以破解迄今难解谜题。

尽管百尺厅无法再现壮观纳萨克线条，但干燥环境历1000多年鲜艳夺目的纺织品无疑展示了一种令人赞叹线条。纳萨克来源于当地方更为旧帕拉卡斯特尼续承继其复杂技艺那里使用腰机纺织棉花驼毛制作各种刺绣花毯锦缎及其色彩变化190多种颜色显示出典范作品即中央之一巨型驼毛质人物纹毯随着四周淡黄棕色的陶罐金属制品间尤为鲜亮写真中的栖息蛇蜥猴子等被认为灵性的动物细看针脚分明连断裂皆难找到类似的作品早染色刺绣后发展装饰几何图案挂毯内容相关自然现象月星变化作收获有关早主题写实猫科飞鸟鱼战俘首级晚来创意合二为一。

ナサカ陶瓷也颇具特色它们双口提梁壶双壁绘风格独特彩画被誉宗教万殿里的字典舞蹈杯舞蹈场景其实宗教仪式农业丰收庆祝表演剩余部分还有双口提梁壶外壁绘战俘首级斗争场景---战俘首级彰显其尊贵权威，而非简单恐怖。这一点在墓葬中频繁出现，被斩者的头颅随埋土里，与祭司穿越幻境接触真实世界沟通共享信息，如同向死去亲友传递消息。这是否意味着某些生命状态跨越时间空间？或者只是死亡之后继续存在一种隐蔽形式？

来自納薩爾傳統的一件特别顯著於這個時代與我們今天間隔開來的是一個用黃褐灰羽毛做成 的羽扇，這樣圖示著祭司擁有的飛翔能力。在納薩爾裡，他們對於一切隱藏的事物與儀式抱持偏好，即使到了今日，他們仍沉浸於複雜繁復傳統宗教活動內，這與當時環境複雜惡劣顯然無關係。不僅如此，由於原初技術力量不足應對環境挑戰，他們需要借助靈魂力量，因此他們對待維護基本需求為生的法則非常重視，而不是道德執行者，也沒有來世賠償概念；然而，如果不遵守對法則崇拜，就會遭受冒犯導致連串災難只能通過巫術進行阻止---祈願並獻祭。一位主持禮儀前的祭司會服用某種致幻藥讓自己相信自己正在另外一個世界飛翔從而完成精神旅程。