从大航海时代到如今，有关印加的传说无不渲染了这块土地的富庶与神秘，一些故事里写道，那儿的金子有如欧洲人用于挖掘金矿的铁一样便宜，那儿的王是黄金之王；另一些则断言秘鲁人的精神世界远远胜过欧洲人。

然而较之印加人所创造的辉煌的农业文明，他们生存的地形则显得极为恶劣，狭长的大陆沿岸地区是砂土地带而且雨量稀少、水源匮乏，山区地带山势陡峭，高处终年积雪。唯有海拔2000-4000米左右的小径盆地高度适宜，又有溪流润泽——尽管印加人虔诚地敬奉着他们太阳神，大自然对“太阳之子”们却有些吝啬它回赠。尽管如此，那片土地上的人民用他们勤劳与智慧，大规模开垦梯田、兴修水利，在上天严苛面前，将生存疆域拓展到可能极限。在海拔5000多米安第斯山区，仍有人常年居住。

更令其显得独特的是，这个悠久历史古文明，可能始终都没有自己的文字，因而本次展览是以精美陶器、纺织品、金银制品以及器物上具有叙事和象征功能图像为入口，开启了一条通往古代秘鲁“隧道”，将前印加帝国时期莫切、纳斯卡、利马等部落社会风貌和艺术成就展现在参观者面前——正是这些散落在安第斯山脉周围文明，经历了几个世纪风雨，最终集结成了盛极一时印加帝国。

展览分为“人与自然”、“生活与人生”、“众神信仰”三章，每一章又细分三个单元，对公元一至七世纪印加各部落社会状况作普遍性概括。由于没有文字史料流传，展览说明上的介绍十分简洁，对于那些表情生动的人兽样式容器工艺精美饰物背后的故事，只能由参观者自由想象。不过，为考量缺失考古学家们试图用古代秘鲁人们擅长视觉方式，让人们对这一古老文明智慧创造力形成直观感受。

莫切文化丰厚遗产

在介绍数个区域文化中，有些相比之下更为成熟，因而也留下更多可供展示遗产位于北部沿海莫切文化就是例证。

由于呈环形排布位于末尾属于众神单元的一个神灵头饰反而引人眼球，它灿烂金色圆形中部两翼带有明显太阳崇拜特征外腹圆形内也有类似人物犬牙呈猫科动物特征这是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克形象他被称斩首者 神变化多端形式无处不在此精湛金属加工技艺至今线条清晰想必只有当时部落最高首领才有佩戴资格。此技艺完善比库斯技术所得对于古代安第斯人民来说黄金凝聚太阳能量制成器后超出原始意义代表地位财富力量以及圣物。

莫切因其发源地河谷得名，是秘鲁北部沿海最发达文化中心河谷范围扩大到南河谷该文化以基础农业补充资源建筑制陶金属加工纺织方面取得很高成就但由于气候潮湿这一地区织物易腐蚀几乎没有保留下来。在土筑金字塔中最大基座长228米宽136米高18米顶建巨石庙月亮及太阳代表宗教系统。

虽然百尺无法再现壮观纳萨克线条但干燥环境中历1000多年依然鲜艳夺目的纺织品无疑体现另一令人赞叹线条。

纳萨克源于当地更早帕拉卡斯并传承其纺织工艺惊魂成就那里的使用腰机纺手棉花驼毛编织刺绣花毯锦布190种彩色之一巨型驼质人物毯即体现纳萨克技艺中央四周陶器金属项圈间尤显亮闪图案栖息蛇蜥猴等被认为灵性的动物细看针脚分明连断裂线难寻类似的作品最早染绣填色发展装几何图画挂毯内容日月作收有关主题主要写实猫科飞鸟鱼战俘首级后则创融合图案。

纳萨克陶器也颇特色多双口提梁壶绘风格独特彩画这些谜般图画誉宗教万殿词典舞蹈杯上朴趣舞蹈场景其实也是仪式庆典表演。而双口提梁壶外壁绘战俘首级双唇刺穿暗示这一文对此类头像崇拜墓葬发现斩者的头颅据考证暗示尊崇。

来自纳萨克的一件特别展品是一把用黄黑羽做羽扇象征祭司拥有飞翔能力。在ナサカ，上天统治星空主宰自然人类。这安第斯居民对神奇事物仪式偏爱，即使今日沉浸繁复宗教习惯，与恶劣环境关系密不可分尤其在古代通过原始技术斗争环境不够需要借助宗教力量维持基本需求，而非道德实施者，也未来赎罪概念；但如果冒犯会被看作导致系列灾难只能阻止巫术即祈愿献祭完成精神旅程