从大航海时代到如今，有关印加的传说无不渲染了这块土地的富庶与神秘，一些故事里写道，那儿的金子有如欧洲人用于挖掘金矿的铁一样便宜，那儿的王是黄金之王；另一些则断言秘鲁人的精神世界远远胜过欧洲人。

然而较之印加人所创造的辉煌的农业文明，他们生存的地理条件则显得极为恶劣，狭长的大陆沿岸地区是砂土地带而且雨量稀少、水源匮乏，山区地带山势陡峭，高处终年积雪。唯有海拔2000-4000米左右的山谷盆地高度适宜，又有溪流润泽——尽管印加人虔诚地敬奉着他们的心太阳神，大自然对“太阳之子”们却有些吝啬它回赠。尽管如此，那片土地上的人民用他们勤劳与智慧的大规模开垦梯田、兴修水利，在上天严苛面前，将生存疆域拓展到可能极限。在海拔5000多米安第斯山区，仍有人常年居住。更令其显得独特的是，这个有着悠久历史神秘古文明，可能始终都没有自己的文字，因而本次展览是以精美陶器、纺织品、金银制品以及器物上具有叙事和象征功能图像为入口，开启了一条通往古代秘鲁的一隧道，将前印加帝国时期莫切、纳斯卡、利马等部落社会风貌和艺术成就展现在参观者面前——正是这些散落在安第斯山脉周围文明经历了几个世纪风雨，最终集结成了盛极一时的印加帝国。

展览分为“人与自然”、“生活与人生”、“众神与信仰”三章，每一章又细分为三个单元，对公元1至7世纪印加各部落社会状况作了普遍性的概括。由于没有文字史料流传，展览说明上的介绍十分简洁，对于那些表情生动的人兽样式容器和工艺精美饰物背后的故事，只能由参观者自由想象。不过，展厅地面和墙体上巨大的图腾投影和居中展示的大匹艳丽织物，它们试图用古代秘鲁人擅长视觉方式，让人们对这一古老文明智慧及创造力形成直观感受。

莫切文化丰厚遗产

在展览所介绍数个区域文明中，有一些相比之下更为成熟，因而也留下了更多可供展示遗产位于北部沿海莫切文化就是一例。

由于展览呈环形排布位于末尾属于“众神世界”的单元的一个神灵金头饰反而最引人眼球，它灿烂金色圆形中部两翼带有显著太阳崇拜特征除了作为整体外腹圆形内也有类似人物其犬牙呈现猫科动物特征这是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克形象他也被称斩首者神形象变化多端，他力量无处不在。此外精湛金属加工技艺至今线条清晰想必只有当时部落中最高首领才佩戴此装。这技术完善比库斯技艺所得对于古代安第斯人民来说黄金凝聚太阳能量在制成精美器物后超出了原始意义成为代表位阶财富力量及圣物。

莫切文化因其发源地河谷名曰，是北部沿海地区最发达文化中心设立于河谷最盛时范围扩大至南边瓦尔梅河谷年代公元200-700年或50-800年等说法该文化以农业基础补充海洋资源建筑制陶金属加工纺织方面均取得很高成就但由于气候相对潮湿这一地区古文明织物易腐蚀几乎保留下来。在莫切遗址发现土筑多座塔其中最大基座长228米宽136米高18米顶还建巨石庙月亮庙太阳庙宗教系统代表考古发现这里已建水渠下水道石板路。

秘鲁早期制陶工艺发展鼎盛但莫塞陶器造型雷同缺乏艺术性据介绍唯一独特点兼具器具塑像功能肖像瓶主要特色也是数量最多一个类别这些瓶身人物全身像很少盘腿坐并且只有重要人物（神或酋长）才能坐在台上玉米罐即例证因玉米美洲重要作物常见保护植物玉米一起出现当然未必场景全祭祀仪式有关许多描绘辛苦劳作日常生活寻常百姓英勇武士表现对象。

纳萨卡哈马卡影响

巨型画外纳萨卡

另贡献大量展示品之一是南部沿海钦查皮斯科伊卡阿卡里等河谷地区纳萨卡文化1939美国考索夫妇偶然发现该区域表面巨型画纳萨卡声名大噪成为考学家旅行者圣地这些被称“纳萨克线条”的图案通过挖去表砾露出白沙形成方形螺旋几何图形蜘蛛蜂鸟等动物寓意面积往往宽十数米千公里以上纵横交错平行线条这个难解谜题在地化干燥环境历1000余年依然鲜艳夺目纺织品无疑显示另一种令人赞叹线条。

尽管百尺厅无法再现壮观线条但当地方环境历经1000余年依然鲜艳夺目的精美纺织品无疑显示另一款令人赞叹线条那里的人们使用腰机纺手棉花南驼毛编出种类并能根据色调色相变化分化出190多种颜色中央一张巨驼毯即示其技艺体现它四周泥土光芒突起华彩竹笕近旁蛇猴栖息各种被认为灵性的动物细看针脚分明连断裂丝迹难找类型包括染色刺绣挂毯装饰几何图案内容自然现象日月变换作收相关主题初期写实猫科飞鸟鱼类战俘首级头像后来创造融合人类动物意境。

另外来自纳萨嘉尝试特别展示件是一把用黄绿羽毛做成羽扇表示祭司飞翔能力。在拿撒，加尼姆宇宙间统治星空掌握自然人类命运。而安第斯居民对奇异事项仪式偏爱，即使今日仍沉浸繁复宗教传统中，与当局复杂恶劣环境显然关系密不可分尤其早先需要借助宗教维持基本需求，而非道德实施也不涉及来世赎罪概念；若违抗崇拜将导致系列灾难只能阻止巫术即愿望献祭完成精神旅程