在中国悠久的历史长河中，道家的“无为而治”思想如同一股清风，不断地吹拂着人们的心灵。它提倡顺应自然、不强求，通过有为的思考来达到无为的境界。这一理念不仅影响了古代政治哲学，也渗透到了民间生活之中。

商汤革命 —— 商汤借助于大臣伊尹和周公旦的建议，以“以德服人”之策，平息了内乱，最终建立了新的社会秩序。这一过程体现了“无为而治”的原则，即通过恰当的人事安排，让事情自行解决。

春秋战国时期 —— 各诸侯国之间争霸，这段时期充满了战争与斗争。然而，在这样的背景下，却也出现了一些像晋文公等君主，他们懂得利用外交手腕，而不是武力征服，从而避免内部矛盾激化，并取得一定成效。

秦始皇统一六国 —— 秦始皇凭借其强大的军队和严格的法制实现了对六国的大规模兼并。他的统治方式虽然带有很高程度上的中央集权，但同时也体现了一种“无为”的理念，即通过严格控制来维持社会稳定。

汉武帝时期 —— 汉武帝采取了一系列措施，如兴建长城、发展农业等，促进国家繁荣。他的一些政策虽然看似积极主动，但实际上也符合道家所讲究的顺应自然规律。

东汉末年三国鼎立 —— 三国时代，每一个政权都在不同的环境下发展起来，它们各自适应自己的环境与条件，为自己寻找合适的手段与策略。而这些策略很多时候都是基于对当前局势的情况进行分析后的选择，而非刻意去做出行动。

魏晋南北朝时期 —— 在这个时期，有许多名士学者提倡一种消极避世的情怀，他们认为应该远离尘世干扰，与世隔绝。这反映出一种追求内心自由与宁静的心态，其本质是对外界世界的一种超然观态，即“无为”。

隋唐开元盛世 —— 隋唐期间，由于文化交流和经济繁荣，一时间成为中华民族发展的一个高潮。在这段时间里，无论是政治还是文化，都呈现出了相对稳定的局面，这正是因为政府能够有效地调节内部矛盾，同时保持社会秩序，使得整个社会处于一种相对平衡状态中，无需过多干预即可维持良好的状况。

宋代科举制度 —— 宋代推行科举考试制度，选拔人才至关重要。这种制度既能保证知识分子得到发挥，又能使官员更接近民众，对国家进行有效管理，这是一种结合天赐机遇（选才）和人力智慧（考核）的典型例子，是一种实践中的"无为"表现形式。

明清两代封建专制主义加强 —— 明清两代由于中央集权更加完善，加强了对于地方行政区划以及监察体系的建设。但同时，由于缺乏足够广泛的话语空间限制及控制手段，使得地方官吏往往只能选择顺从中央指令或采用一些较低成本但可能导致问题滥用的方法，因此可以说这是另一方面表达"没有作为"情形之一，因为他们无法真正掌握决策权或实施深入改革，只能被动接受命令执行，或是在有限权限内做出调整。此种情况虽显得有作伪之嫌，但从某个角度看也是为了维护整体秩序和安定，从而达到某种形式上的"最小阻力作用"或者说最小化冲突再次展现这一理念。

近现代民主政治实验——中国近现代以来特别是在20世纪50年代之后开始逐步走向民主化道路，在此过程中尽管存在许多挑战，但是总体上政府试图让更多的问题由人民自己解决，让人民参与到决策过程中去，这在一定程度上也是实践性的应用"No action but effective results"原则，也就是说，没有直接干预但结果却非常好，是这篇文章最后一个例证点明道家思想如何影响着后来的中国政治哲学思潮形成，以及如何指导后人的行为习惯改变甚至重塑新生力量。