如果我没有弄错，第一个把斯大林叫做“亚细亚人”的，是已经去世的列昂尼德·克拉辛。克拉辛是老家、卓越的工程师、出色的苏联外交家，不过他首先是一个有理性的人。当克拉辛把斯大林叫做“亚细亚人”时，他想到的不是有争议的种族属性，而是亚洲家通常拥有的剽悍果敢、精明干练、诡计多端和残酷无情的糅合。布哈林后来简化了这个名称，把斯大林叫做“成吉思汗”，这显然是为了使人注意到他近乎野蛮的残忍。斯大林本人在和一个日本记者谈话时，一度把自己称为“亚细亚人”。他使用的是赋予了新的含义：他想用这种个人托喻来暗示苏联和日本在反对帝国主义西方问题上存在着共同利益。

从科学的观点考虑这个名词，我们必须承认，“亚细亚人”用在这里只能算部分正确。高加索，特别是外高加索，地理上无疑是亚洲的延续，但是格鲁吉亚人和蒙古族阿塞拜疆人的截然不同，他们属于地中海欧洲种族。因此，斯大林把自己叫做“亞細亞人是不确切”。不过，这个问题并不完全决定于地理或人类学，更重要的是历史因素。

数百年来，从亚洲注入欧洲的人类血液几滴溅在高加索山脉深谷里固定下来。在发展过程中，这些部落似乎冻结在这个地方，将高加索变成一个巨大的民族分布博物馆。这与波斯及土耳其命运紧密相连，因此还处于古老亚洲文化范围之内。

尽管战争冲击连绵不绝，这种文化仍能保持静止状态。如果其他地方，有比较频繁交流位置，格鲁吉亚这一小支——约250万人口——可能会融入历史沧桑消失。但是在高加索山脉保护下，它们保持了比较纯粹种族特征和语言直至今日，语言学难以定位。在公元4世纪教会侵入同时，格鲁吉亞已出现文字，比基辅罗斯早600年。此后的几个世纪被认为武功显赫文艺鼎盛时代，但之后几个世纪则停滞衰微。成吉思汗及帖木儿对高加索频繁而血腥入侵留痕迹于口头流传民族史诗中，如果可信，那这些也影响了斯大林性格。

按照一般看法，格鲁吉亞人的民族性深信不疑多情善感但缺乏活力主动精神。而雷克呂首先注意的是他们愉快友好直爽。这确实与个人交往时最突出的属性相同。但是，对比之下，与此差异很少相关联的是斯大林性格。他母亲非纯粹奥谢梯雅血统，其父亲半蒙古血统掺杂其中，或许更接近事实？然而核实这些说法困难甚至不可能。不论如何，要说明道德品质，无需核实这些说法。

每个民族集团似乎都拥有应得的一份基本性质因素，在南方阳光下这类因素分配得并不理想。我们还是不要冒险跑得太远吧，在无法得到结果的地方探讨民族形而上学吧？

哥里街道稀疏房舍与果园散乱如村落至少农民住宅与城市贫民住所几乎毫无区别朱加施维里的泥屋只有一角砖墙沙土顶风雨通行无阻过去同学描写朱家的房间八尺见方隔壁厨房门直接院子通房间没台阶砖铺地窗几乎透光一张桌凳一张草垫床缝纫机增加后母陈旧嘈杂声

关于朱家生活环境文化水平极原始没有生活记录随时间流逝生活几乎留痕迹直到50岁以上才开始追叙家庭情况材料通常第二手由勉强朋友撰写照本宣科两种材料排列对比沉默夸大的折中的真理寻求过分简单化但结合后来的发展情况批判眼光衡量内脉络可以接近真理