在世界历史的长河中，中国历史占据了一个特殊的地位，它不仅是中华民族的记忆，更是东方文明的瑰宝。其中，“三国演义”这部小说，以其深厚的文化底蕴和独特的情节吸引了无数读者，不少人甚至将其视为了解中国古代社会与政治结构的一个窗口。但是，这个问题提出了一个更深层次的问题：为什么“三国演义”成了世界文化的象征而非真实历史记录？

一、文学作品与史实之间的界限

首先，我们需要认识到文学作品和史实之间存在着本质上的区别。文学作品通常以艺术化的手法描绘故事，而史实则关注事物发生的事态及其原因。尽管“三国演义”有时会引用或模仿史书中的事件，但它更多地是一部虚构的小说，其所展示的人物性格、情节发展都是基于作者罗贯中的创意。

二、“三国演义”的影响力

然而，“三国演义”的影响力远远超过了它作为纯粹文学作品的地位。在全球范围内，人们对这个时代产生了浓厚兴趣，无论是在学术研究还是在影视剧业中都有广泛体现。例如，日本著名漫画家池田満寿太郎就曾经受到了“三国演义”的巨大影响，并将其融入自己的著作《火鳳燎原》之中。此外，“金庸武侠小说”的许多设定也受到过“三国时期”的启发。

三、文化传播与认同感

此外，“三国时期”作为中国历史上的一段重要篇章，其丰富多彩的人物形象和复杂错综的情节，为后世提供了一种强烈的文化认同感。这也是为什么很多人愿意将这一段历史进行再加工，将其转化为各种形式如戏剧、电影等，从而使之成为一种跨越时间空间的共鸣媒介。

四、教育工具与普及意识

最后，还有一点要考虑，那就是作为教育工具。“三国演义”被广泛用于中学课堂上，以帮助学生理解那个时代的情况，同时也能够培养他们批判性的思维能力。不少教师通过讲解这部小说来激发学生对于古代社会背景以及当时领导人的思考，从而提高他们对于整个历史进程理解程度。

总结来说，“为什么‘ 三 国 演 习 ’ 成 了 世 界 文 化 的 象 征 而 非 真 实 历 史 记 录？”这个问题其实揭示了一种更深层次的心理现象——人们往往倾向于接受那些既能提供娱乐又能提供知识价值的一般内容。而且，由于“ 三 国 演 习 ” 这 部 小 说 在 文 化 上 的 深 层 影 响 和 广 泛 流 行 性，它成为了一个难以忽视的话题，在全球范围内具有极高的话语权力。