我，黄宗羲，1610年生于浙江余姚，是一位汉族学者，以字称太冲，号南雷。晚年自号梨洲老人或称梨洲先生。我深知学问的重要性，因此在经学、史学、思想、地理、天文历算及教育等多个领域都有所涉猎，被誉为明末清初三大思想家之一，与顾炎武和王夫之齐名。

我的父亲黄尊素曾是万历进士，但因东林党人的遭遇，他在天启年间被削职归籍，不久又遭受酷刑而逝世。在此背景下，我十九岁时就进京讼冤，并在公堂上出锥击伤主谋，追杀凶手。明思宗对我这一行为赞赏不已，将我誉为“忠臣孤子”。

归乡后，我更加发愤读书，对科举制度产生了强烈的批判情绪。我不仅自己钞书，还从同里世家楼钮氏和澹生堂祁氏借阅，为开创新的学习方式而努力。这段经历让我得以学习刘宗周的蕺山之学。

清军入关后，我组织“世忠营”参与反清斗争，这一行动持续了数年。但最终失败后，我闭门著述，不愿接受清政府的诏征。

我的研究领域广泛，从《周易》到天文历算，再到释道，无不涉猎。我还撰写了许多著作，其中包括《明夷待访录》、《宋元学案》等，这些作品对中国历史和文化产生了深远影响。

《明夷待访录》的第一篇即《原君》，阐述了人类设立君主的本质目的，以及君主应承担的义务与权力的关系。这部作品中，我坚定地站在民本主义立场上，对“家天下”的君主制度进行了批判，并提出了光芒四射、“”精神，即人们应该抛弃私利，为公共利益奋斗。

除了这些著作外，我还有很多其他成就，如编纂《南雷文案》（后改为《南雷文定》、《文约》）以及参与编撰《明史》，并且是我所创立的新体裁——“学案体”，这使得中国史学取得了一定的发展。

尽管我拒绝过康熙帝两次征召，但他仍然高度评价我的贡献，并命令地方官员记录下我的全部著作。此外，当他想要修订明史时，也想邀请我协助，但由於我坚持独立生活，所以未能实现这一愿望。