唐朝，犹如四大美女之一的玉真人，拥抱了中国历史上最为辉煌的时光，被誉为“黄金时代”。这段时期，唐朝以其卓越的国际地位和文化成就，被西方称之为“黄金时代”，外国人也将华人称作“唐人”，正是这一时期形成的概念。李白、杜甫、白居易等文学巨匠如同璀璨的明珠在文坛发光；科学技术和经济活动达到顶峰。

《西游记》中的唐长老自我介绍时，就提到了自己来自东土大唐，这个名号不仅是对世界的一种认可，更是对中华民族气度与中心地位的一种体现。在中国传统文化中，“土”代表着万物之源，而“东”则象征着日出之处，是万物生长的地方。

当初建立的时候，西罗马帝国已衰落，而东罗马帝国正走向没落。印度笈多王朝早已崩溃。法兰克王朝虽有起势，但尚未成气候。而阿拉伯帝国虽然实力强劲，却仍与盛极一时的唐朝相去甚远。在这个时候，向唐皇帝进贡的大国达三百余家，小国七十余家，可谓“万国来朝”。此刻，一枝独秀，在经济、文化及科技领域全面领先于世界，无疑是无争议的头号强国。

然而，这份强盛不仅仅在于其力量，还在于其超越时代开放的心态。隋末至宋初，大量留学生从日本和其他国家涌入长安洛阳学习，与国内学者交流思想。

清明期间开始实施租庸调制，为保障经济发展而设立，使得整体相对富足，让人民安居乐业。这也是一个鼓励读书人的环境，对文人士子极具吸引力。此前由隋代开始实施科举制度，在这一时期得到了更好的规范化，并且更加公平，为选拔人才提供了一定的保障。

科举制度对后世产生了深远影响，不仅在中国历经千年，而且还被现代各国文官制度所效仿。连英国这样的国家，他们虽然在军事上占据优势，但却尊崇汉族的人才选拔体系，即认为中华民族长存正因为有科举这样选优录取人才机制所致。

除了科举带来的人才上的优势，唐代还接纳了来自突厥、契丹、高句丽等臣服族群的人才，其中包括哥舒翰、高仙芝、李光弼等，他们都曾担任重要职务并立下战功。此外，还有一些日本和其他国家的人才被重用，如阿罗憾和阿倍仲麻吕，他们都是受过良好教育并能胜任职务的人才。在这种开放程度上，可以说超过之前或之后以及历代任何一个封建社会政权。

那是一个民族融合的大时代，对各民族一视同仁，将胡人汉人视作平等。这一点得到李世民这样的开明君主坚定支持，他曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，我独爱之如一，所以种落皆依朕如父母。”

这一决策，以其高度集中的王权为基础。当年的长安，是全世界最大城市，比巴格达城大6倍，从这里，你可以看到波斯女子飘然而过、日本僧侣信口诵经，以及阿拉伯商人们一起喝酒谈天。而旁边，也许就是王维，或许就是李白；远处，有个人沉默地走过街道，那可能就是杜甫，他昨晚写了一首讽刺政治的小诗，而现在正在卖玉簪的小姑娘黄四娘微笑着看着他担心的事情；茶馆里，那些商人们讨论国家事情，他们发言也不用担心会有什么麻烦，因为他们来自不同的地方，都聚集在这里欢聚。

他们的心思不狭隘，不拘泥，只愿自由生活，每个人都享有尊严女人得到尊重，没有束缚，她们可以自由恋爱甚至离婚改嫁只要能力足够，还能做到成为皇帝。而律法保护协议离婚，《唐律疏议》中记载：“若夫妻不相安谐而和离者不坐”。

只有自信的大唐才能如此开放，它展现出了前所未有的宽容与包容性。这一切都反映出它是一座拥有广阔胸怀、大智慧、大勇敢的大城市——那就是位于亚细亚内陆的一个古老都市——京都（又称洛阳），它以令人叹息的情感连接着数百年的历史，将过去变成了今天，将今日延伸至未来，让我们共同见证那些岁月里的风云变幻。