《推背图》、《马前课》、《烧饼歌》、《梅花诗》中国历史上四大预言奇书。 千古预言《梅花诗》 人们常说的：“一年之际在于春，一天之际在于晨，一生之际在于勤”出自于宋人邵雍。 邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年的河北范阳，即公元1011年，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。 邵雍，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！” 少年时，邵雍就胸怀大志，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”于是就不再云游。 当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能 “深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。于是，他着书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十馀万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。 中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，着书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。 今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学佛理的人，是不易弄懂的。 《梅花诗》全文共10节 第一节 荡荡天门万古开，几人归去几人来。 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。 第二节 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。 三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 第三节 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。 年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 第四节 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 第五节 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 第六节 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。 第七节 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 第八节 如棋世事局初残，共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 第九节 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。 第十节 数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。