1.同心锁：伉俪曾盟金石约，生死誓结同心锁。传说很久很久以前，善良的女孩和忠厚的后生相爱了，可是做商人的父亲不想让女儿过穷苦的日子，偏偏把她许给官家的公子。婚期来临的时候，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里。前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，后人寻找它们的时候只发现了两把锁在一起的石锁。这是一个美丽的寓言，一個虔誠的祈願，一個永恒不變的承諾。

将一對相愛的人名字刻在鎖上，将兩個人心緊緊地“鎖”在一起，默默無語中已經倾注了自已的心情。在黃山的情侶們一定會忘記買一把同心鎖，在山上留下，然后一起把鑰匙扔進深渊。

2.红豆：愿君多采撷，此物最相思。傳說古時有一位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望，因思念邊塞的愛人哭於樹下。淚水流乾後，是粒粒鮮紅的小豆出來，小豆化為紅豆，不知何處而來，只見它們悄悄地種在土裡開始發芽長成大樹，這些大樹結滿了一樹小豆，被稱為相思豆。

红豆作為相思寄托之物，在古代就有這樣一段故事。而送一串許過願的小豆，就能求得愛情順利；婚嫁時，新娘會佩帶著小豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭到老；結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的小豆，可以保證夫妻同心百年好合。而現在，小豆飾品風靡南國，有時尚女性以佩帶小豆精美飾品為榮，而男女戀人纷纷為對方選擇小豆飾品表達內心的情意。

3.梳子：結髮同心，以梳為禮。我國古时候，用梳子代表私訂終身，有一個辭去此生的意思。在女子出嫁前，她們家人給她梳頭時也有云：“一梳梳到底、二梳白髮齐眉、三梳子的孫滿堂”，既包含了家人的美好祝福，也有愛意傳遞。不少地方都有情人之間送給對方一個好的習俗。

4.罗帕：帕出佳人分外香，天公教付有情郎。罗帕是一种较为私密的事情，是带着说不清道不尽の缠绵之意。“有一女子手执罗帕巧笑嫣然”，想那女子伺立于万花丛中借着帕角飘忽暗送秋波既掩去露齿尴尬又平添几分娇媚，让人怜爱之意顿生。

5.香囊：何以致叩叩？香囊系肘后。在中国文化史上，无论是汉族还是少数民族，都非常重视用香料进行祭祀、风俗活动和个人装饰。在《礼记·内则》中提到：“子事父母左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。”这就是说青年时期去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。此外，因为香囊随身可携带，所以恋人们也常常将其作为礼物互赠，以表达衷肠。这也是为什么《晋书·贾午传》中记载贾充的小女儿贾午与韩寿之间的情感故事会被广泛传颂，因为她们通过西域珍贵药材互赠珠宝，这种行为显示了一种超越世俗界限的情感交流，即使是在权力斗争激烈的大环境中也无法改变他们对彼此感情深厚的一面。而《红楼梦》中的林妹妹给宝哥哥做过一个精致漂亮的手工香囊，每一次细腻而温柔地动笔都是为了表达她的感情，最终却因为误会导致两人间出现隔阂，使得原本甜蜜无比的情谊变得复杂难解，但宝玉对黛玉始终保持着深沉的情感，这份感情虽然未能如愿，但他依旧选择守护，那份纯净且坚定的人性光芒，如今已经成为历史的一部分，无论时间如何变迁，它都不会消逝。

6.玉佩：何以结恩情？美玉缀罗缨。在中国文化史上，我国人民对于玉石一直抱有一种特殊的地位，《五经通义》认为“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信”。孔子的学派认为，“玉之美，如君子之德。”因此，对待玉器人们总是怀揣一种崇敬和尊重的心态。当我们谈及服饰装饰时，我们不能忽略其中蕴含的人文精神价值，更重要的是，这些价值往往与我们的生活方式紧密相关，比如当我们穿戴某个特定的服饰或配件时，它所展现出的文化内涵和审美标准，与我们的生活背景、社会身份以及个人的兴趣爱好息息相关，因此，当我们选择穿戴某样东西时，我们实际是在选择一种生活态度，也是在展示自己身上那些独特的声音和风格。当我看到这样的装饰，我仿佛看到了一个历史悠久但仍然活跃在现代社会中的文化遗产，它承载着无数岁月积累起来的人文精神财富，以及对未来不断演进发展的一种期待。一方面它体现了一种回归本真自然状态，即利用最原始简单甚至质朴的手法创造出来的事物，同时又体现了一种高雅优雅，从艺术形式到实践应用每一步都透露出一种优雅非凡，从最初设计制造过程开始就融入了对人类生命意义探索的一切关怀与思考，而且这种关怀并不是单向向下的，而是双向交换性的，从艺术作品直接反映到日常用品，再由日常用品引导回艺术作品形成循环闭环，使得整个人类文明世界更加丰富多彩，同时更具连续性与稳定性。这让我感到惊讶，因为我知道这个时代正在发生什么样的变化，但是这些变化似乎正试图找到新的平衡点，为所有参与其中的人提供更多可能性。但这种可能性的实现需要每一个人共同努力，不仅仅是消费者，更包括生产者，他们必须确保产品质量，并且能够满足消费者的需求，同时还要考虑环境保护的问题这样才能真正达到可持续发展目标。如果我们能够这样做，那么我相信这个世界会变得更加令人景仰。

7.钗: 何以慰别离? 耳后的玳瑁钗。在中国古代文学作品中关于钗这一词汇具有特别意义，它通常代表着女性头发上的装饰品或者家庭琐事，不过在诗歌里它还有另外一种含义——作为告别离别的一个标志。一首诗里的句式：“宝钗分，桃叶渡烟柳暗南浦，”描述的是两个人分别之后，每个人留有一半钗作为纪念。此诗虽然描写的是过去，但它反映出的痛苦却永恒存在，是关于爱情、失落以及希望再次团聚的心声。

8.耳环: 何以致区区? 耳中的双明珠。我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了，最早记录见于《山海经》的记载，还有人称其为“丁铃”。耳朵上的装饰可以帮助定义个人的身份，并表现他们所属群体成员资格。不过除了用于社交功能以外，还有些耳环拥有特别意义，比如有的家族传统使用特定的设计元素来表示家族成员身份或者其他类型特殊关系。此外，一些地区还习惯使用不同的材料制作耳环，比如金银、玛瑙等，其中一些材料可能因其稀缺或颜色而显得尤为珍贵。

9.簪: 何以结相友? 金薄画搔头。我国古代规定罪犯如果触犯严重罪行就会剥夺其簪发权利，这意味着犯罪者将失去了象征自由与尊严头发上的修剪权限。不过尽管如此，对簪这一概念来说，更重要的是它作为礼仪符号之一用于仪式场合，或许这正是我想要探讨的地方---衣冠考究背后的隐喻意味。

10.glass beads: How to make the heart connect? Glass beads are a common form of jewelry that can be worn by both men and women in various ways, such as necklaces, bracelets, or earrings.

In ancient China, glass beads were considered a symbol of wealth and status because they were difficult to produce and expensive to acquire.

Glass beads were also used as a form of currency in some societies.

In addition to their monetary value, glass beads had spiritual significance in many cultures.

For example, the Miao people believe that glass beads have healing properties and can ward off evil spirits.

The Yao people believe that glass beads can bring good luck and prosperity.

The Zhuang people believe that glass beads can protect them from harm.

These beliefs highlight the importance of glass beads in Chinese culture beyond their aesthetic value.