同心锁：伉俪曾盟金石约，生死誓结同心锁。传说很久很久以前，善良的女孩和忠厚的后生相爱了，可是做商人的父亲不想让女儿过穷苦的日子，偏偏把她许给官家的公子。婚期来临的时候，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里。前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，后人寻找它们的时候只发现了两把锁在一起的石锁。这是一个美丽的寓言，一個虔誠的祈願，一個永恆不變的承諾。

红豆：愿君多采撷，此物最相思。相傳，有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望，因思念邊塞的愛人哭於樹下。泪水流干後，流出來的是粒粒鮮紅的小豆，小豆化為血滴，血滴化為紅豆，紅豆生根發芽長成大樹結滿了一樹小豆，這些小豆被稱為相思豆。

梳子：結髮同心，以梳為禮。我國古時候送梳子代表私訂終身，有一輩子都要纏繞到老的情意。一對情侶之間，也常常將梳頭視作一種傳情方式。在中國文化中，“一梭”、“二梭”等都是用來表達結婚年限或家庭幸福程度的一種象徵。

罗帕：帕出佳人分外香，天公教付有情郎。罗帕是較为私密的事情，在古代多用于傳情帶著說不清道不尽的心疼與缠绕。“有女子，用手執羅帕巧笑嫣然”，想那女子，她站在萬花從中借著羅角掩去露齒尴尬，又平添幾分娇媚讓人怜愛之意頓生。

香囊：何以致叩叩？香囊系肘後。在中國歷史可以追溯到先秦時代，《禮記·內則》記載：“子事父母左右佩用；……衿缨，以適父母舅姑。”這就是說青年人去見父母長辈時要佩戴“衿缨”即編織香囊以示敬意。而因為香囊是隨身之物，所以戀人之間也常常把它當做禮物相互赠送，以表達衷肠。

玉佩：何以結恩情？美玉綁絡緣。此物溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不挠，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如坌，有似於禮。此乃孔子的所謂「君子」德行之一端，而《詩經》裡也有「言念君子溫其如玉」的句語，用以比喻君子的品格和風範。而在文學作品中，如《红楼梦》中的宝玉与黛玉之间的情感纽带，就经常被比喻为温润如玉，这种比喻充满诗意且深刻地反映了两人之间纯真的感情和对彼此深沉的情感依赖。

缠臂金：何以致拳拳？绾臂双金环。这是一种我国古代女性穿戴于臂上的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，它们既能够作为一种装饰品，又能隐含着某种特殊意义。在文学作品中，如苏东坡《寒具》诗中的“夜来春睡浓于酒压褊佳人缠臂金”的句语，更使得这项礼物成为一种无声但却能传递深刻感情的话语工具。

耳环：何以致区区？耳中双明珠。我国女性从很早以前就开始使用各种耳饰打扮自己，最早记录见于《山海经》的记载，其中提到青宜女神穿耳用鎸。而在清初李笠翁笔下的《闲情偶记 生容》，他将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古时审美观念中占据重要位置，并且具有特殊的情感象征意义。

钗（玳瑁钗）：何以慰别离？玳瑁钗安座发颖处。此件非仅止饰器，更是一种寄托爱意的手段。在汉武帝时期，他宠爱李夫人，将她的玉簪取下来搔头，这便成了以后人们对此类金属制成的小型头饰叫做搔头的一个起源点。而这种金属制成的小型头饰又因为其形状犹如鸟嘴，所以也被称作钗（玳瑁钗），并且因其精细工艺和独特造型，被视为贵族阶层所钟爱的一种奢侈品，同时也是表达夫妻间真诚感情的一种方式，即使是在远方分别时，也会通过这样的礼物来维持彼此间的情感联系，不论空间如何隔绝，都能让对方感到温暖与关怀。但同时，这样的恋人的离合亦极易引发悲剧，因为他们往往无法抵御命运安排，不得已分别，从而使得这些看似简单却蕴含深远意义的事物，在历史长河中显得尤其珍贵又痛切。

10、簪（画搔头）：何以结牵挂? 金薄画搔头。这是一款非常特别的手镯式装饰，它由三部分组成，上部有一片黄铜板，上面雕刻着一个女人面孔，以及几支羽毛或其他装飾性质设计元素，再加上两个半圆形边缘固定住整个装置，使整个结构稳固并符合现代审美标准。不过，由于它最初并不完全适应现代女性的手腕尺寸，因此许多现代设计师已经开始改进这一设计，使其更加适应现代人的需求，同时保持原有的艺术风格。

11、书简: 何以为忆痕?墨竹编织纸

12、衣襟: 何以为羞涩?轻拂肌膚柔

13、镜框: 何以为自照?光影共鸣愈