走过了繁荣昌盛、百花齐放、名家辈出的盛唐时代，我们来到了经历战乱、党争的中唐时期，这一时期诗歌的特点，受到社会环境的影响，出现了与盛唐诗歌高昂、浪漫截然不同的一面，更多地表现为反映社会现实，以写实为主，风格朴实深沉，艺术上追求冲淡平和，追求韵味，趋于工整精练。

首先为大家介绍的中唐时期的代表诗人是柳宗元。

柳宗元，字子厚，河东(现山西运城永济一带)人，因此也被世称为“柳河东”、“河东先生”。他是唐宋八大家之一，他与韩愈一起发起了古文运动，提倡古文，反对骈文，改革文风、复兴儒学。他与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。苏轼曾评价柳宗元：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。柳宗元的诗歌看似平淡，其实内含了深沉的感情、韵味深长，他是一位关心现实、同情人民的诗人，诗作既具有艺术价值，也具有深刻的社会意义。

柳宗元出生于世家大族，家族河东柳氏是有名的名门望族，祖上历代多为，《故大理评事柳君墓志铭》中记载有：“柳氏之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”，柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令，其父柳镇曾任侍御史等职，柳家“并居尚书省二十二人”(《送澥序》)。柳宗元的母亲卢氏也是名门望族，属范阳卢氏，祖上历代为官，他的母亲具有较高的文化修养和品德教养，启蒙了柳宗元对知识的强烈兴趣。

公元773年，柳宗元出生于京城长安，整个幼年时期都在长安度过，对社会动荡、朝廷有更为直接的感受，年仅12岁的他在这时也亲历了藩镇割据的战火。后来，柳宗元父亲柳镇到江西做官，他于是随父亲宦游、漂泊南方，这段经历增长了他的见识，结交了众多好友。公元788年，父亲柳镇升为殿中御史，柳宗元回到长安。

公元793年，年仅20岁的柳宗元中进士第，与另一位大诗人刘禹锡为同榜进士，名声大振。但是不久，柳宗元的父亲柳镇去世，他留在家中守丧，没有被授职。三年后，也就是公元796年，被授予秘书省校书郎。后来官位一直升迁，公元803年，任监察御史里行，相当于现在的检察长。青年时期的柳宗元一起意气风发，勇于进取，《柳子厚墓志铭》对这一时期的他有详细的描述：“子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字，俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。”柳宗元交游甚广，在这时也结识了与他志同道合的王叔文，王叔文是后来永贞革新的领导者。

公元805年1月，唐德宗驾崩，太子李诵即位，改元永贞，即顺宗。王叔文等人得到重用，柳宗元因与王叔文等政见相同，也被提拔为礼部员外郎，掌管礼仪、祭祀和贡举。当时的朝廷，藩镇势力强盛，百姓被剥削严重，王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取一系列整治措施，史称“永贞革新”。但改革涉及到太多人的利益，遭到了宦官和藩镇的强烈反对，许多大臣也冷眼旁观。公元805年8月，顺宗帝位危机，让位给太子李纯。李纯即位后，严厉打压“永贞革新”派人马，领导者王叔文被杀，其余牵涉其中的八人被贬为远州司马，史称“八司马事件”，柳宗元也身在其中。

柳宗元被贬为“永州司马员外置同正员”，这个职位没有任何实质性权利，属于闲职。公元805年11月，柳宗元到达贬地永州零陵县(今属湖南境内)，当时的永州属于蛮荒之地，生存条件恶劣，柳宗元的身心受到了极大的摧残，正值壮年的他已变成了“百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨”(《寄许京兆孟容书》)，精神状况也变得“每闻大人言，则蹶气震怖，抚心按胆，不能自止。”(《与杨京兆凭书》)。然而他始终抱有远大的理想志气，“宗元身虽陷败，而其论著往往不为世屈，意者殆不可自薄自匿以坠斯时，苟有辅万分之一，虽死不憾。”(《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》)，在永州闲居长达十年期间，他认真研读书籍，思考各种问题，“居间，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘”(《柳子厚墓志铭》)，迎来了他思想与创作的高峰，《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇就创作于永州，下面对其中的两首诗作进行赏析：

《溪居》

久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

柳宗元在永州时住在小溪旁，并给这条溪取名为“愚溪”，以示其愚人之志，《溪居》中的“溪”就是“愚溪”。这首诗描绘了一个飘逸闲适、自由自在的隐逸生活，表明上是写溪居的闲适，其实隐含着孤独的忧愤，诗人运用反语，将被贬的哀怨苦闷隐晦写出。

“久为簪组累，幸此南夷谪。”长久以来被官职所束缚，庆幸这次被贬到南方边远之地来。“簪组”是古代官吏的服饰，在此指官职。被贬到南蛮之地，本来是不幸的事情，诗人却在这里说是庆幸，但庆幸并不是真的高兴，柳宗元心中充满了壮志难酬的哀怨苦闷。开首二句，诗意突兀，耐人寻味，诗人实际上是含着痛苦的笑，将不幸说成是幸，如此正话反说表达的是对当权者的不满与讽刺。

“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。”闲逸时与农人的菜圃为邻，有时候好像一个山中的隐士。早晨耕作，翻除带露的野草，夜晚乘舟，沿着哗哗响的溪水漂流。这四句是具体写溪居生活的闲适。“闲依”表现了柳宗元的闲适之态，有强调闲适的意味。“偶似”说明并不是，柳宗元并不真正具有隐士的淡泊、闲适，这是他在自我安慰，故作放旷，“偶似山林客”，偶然间好像隐居山中的人，写出了柳宗元对自身处境的自娱自叹，但并非有淡泊成山林客之心。他的心中还是怀着远大的抱负和理想，充满了满腔的热情，可是有志不得伸，有才不被重用，他只好强写欢愉，故作闲适，假装自己很喜欢这种闲适生活。

“来往不逢人，长歌楚天碧。”四处往来都遇不到人，独自向着楚天碧空高歌。这一句将全诗中潜藏的孤独感略微显露地表现了出来，独来独往，一整天一个人都遇不到，看似自由自在，无拘无束，却不免太过于孤独。向着长空高歌，声音久久回荡在山谷，似乎给这独居的寂静生活带来一丝声乐。这只是柳宗元在自娱自乐，透漏出了他一直都在强作闲适，颇有一种无奈感。柳宗元被贬之地——永州，旧时是楚地境内，诗人说“长歌楚天碧”似乎含有一种意味深长的蕴意，屈原是楚国人，也曾被贬谪，柳宗元向楚天高歌，似乎是在呼喊屈原，为自己贬居生活的无奈找到一个遥远的寄托。

初读此诗，仿佛感受到陶渊明归园田居、隐逸自适的情怀，“闲依农圃邻”有“采菊东篱下”之概;“晓耕翻露草”，有“晨兴理荒废”之风，但细细品味之下，一种正话反说、故作闲居之感便油然而生。清人沈德潜评说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”(《唐诗别裁集》卷四)，“不怨而怨”，看似淡泊，实际充满了愁怨，正是道出了此诗的真谛。

《雨后晓行独至愚溪北池》

宿云散洲渚，晓日明村坞。

高树临清池，风惊夜来雨。

予心适无事，偶此成宾主。

这首五言诗同样创作于柳宗元被贬永州时期，壮志难酬、连受打击的他，在这时期的诗文中多抒发胸中愤懑，表达孤寂之情，所写的山水诗中景物也多是沉寂幽静、凄清冷寂，如“杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。”(《秋晓行南谷经荒村》)，但这一首《雨后晓行独至愚溪北池》却不同于别诗，它的色彩是明亮的，景物是充满了活力的，抒发了柳宗元暂时忘却烦扰，醉情于清新明丽的大自然的喜悦之情。

“宿云散洲渚，晓日明村坞。”一场夜雨过后，诗人于清晨独自漫步，看到隔宿的缕缕残云在水中的沙洲上飘散而去。太阳升起，照亮了山村的屋舍。开首两句，是十分工整的对仗句，“宿”对“晓”，扣题点明“雨后晓行”;“云”与“日”都是诗人眼前看到的景物;“散”与“明”都是形容词活用为动词，生动地表现了“云”的形状、“日”的光芒，在静景中暗含动态。开头两句描写的雨后愚池的景色给人一种明快、开朗、舒适的感觉，奠定了全诗的感情基调。

“高树临清池，风惊夜来雨。”清澈的愚池在日光的照耀下更加波光粼粼，池边长着高高的树木，夜雨过后，树上留下了珍珠般的雨点，一阵风吹来，雨点受惊一般地纷纷洒落。不说池边长着高树，而将“高树”提前，是为了起突出强调作用，这是为了与下文的语意一以贯之，因为“风惊夜来雨”是从高树上来的。“惊”字，运用了拟人的手法，经风一吹，高树上的雨点仿佛因受惊而洒落，将雨点写活，饶有情趣，表现了风与雨点嬉戏时的情状和乐趣，同时也含蓄地表现了诗人心情愉悦欢快，宋人吴可也赞叹到：“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。这里的“惊”和《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”中的“惊”是不同的，后者的“惊风”表示的是朝廷的。

“予心适无事，偶此成宾主。”此时的我恰巧心中无任何烦闷，偶然间与自然仿佛形成了一种彼此投合的宾主关系。前四句都是写景，寓情于景，而最后这两句是直抒胸臆，直接写出了心中的感受，是诗人主观情感的流露，更加烘托出了景色的清丽迷人，表达了诗人纵情自然的喜悦。但“适”与“偶”又暗含画外音，表示诗人并不是一直都这么闲适和舒畅的，这只是一种暂时的快乐。

这首诗给我们呈现出了一幅雨后美景图，色彩明丽轻快，画面开阔，动静结合，生动活泼，表达了柳宗元心中仍对未来抱有美好的信念，具有叶嘉莹先生所说的“弱德之美”，叶先生说：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”柳宗元就具有这样一种品质。

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