一不作，二不休，干就干到底。这是我们下决心干什么事的时候常说的话。可是，你要知道了这个“作”原本的意思，可能要出一身冷汗。 一不做，二不休( yī bū zuò，èr bù xiū ) 解 释： 要么不做，做了就索性做到底。指事情既然做了开头，就索性做到底。 我们经常可以接触到“一不做二不休”这个词，其意是：不做则已，做了就索性做到底。这个词出自唐·赵元一《奉天录》第四卷：“光晟临死而言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’” 张光晟是陕西周至人，唐代中期北方军人，他是施恩不图报的义士，边境护国的良将，最后却被命运捉弄成了叛臣。 张光晟的起家得力于王思礼的提携。公元755年，唐朝的节度使安禄山起兵叛乱。在与叛军的一次交战中，朝廷方面的大将王思礼坐骑被箭射中倒毙。就在他处境危急的时刻，当时还是一名普通骑兵的张光晟把马让给他，使他脱离了险境。 安史之乱平定后，王思礼升了官，但他不忘张光晟的救命之恩，和张光晟结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张光晟的官越做越大，官运甚是亨通。 当时在位的唐德宗试图削夺拥兵自重的地方藩镇节度使的权力，引起了各地节度使的不满。建中三年(782)底，卢龙节度使朱滔自称冀王、成德王武俊称赵王、淄青李纳称齐王、魏博田悦称魏王，“四镇”以朱滔为盟主，联合对抗朝廷。 同时，淮西节度使李希烈也自称天下都元帅、太尉、建兴王(不久又称楚帝)，与四镇勾结反叛。战火一下从河北蔓延到河南，而且东都告急。建中四年(783)十月，德宗准备调往淮西前线平叛的泾原兵马途经长安时，因为没有得到梦寐以求的赏赐，加上供应的饭菜又都是糙米和素菜，士兵发生了哗变，这就是历史上著名的“泾师之变”。德宗仓皇出逃到奉天(今陕西乾县)，成为唐朝继玄宗、代宗以后又一位出京避乱的皇帝。 兵变获得了暂时的成功，叛军推立太尉朱酢为帝。张光晟以为唐朝气数已尽，便依附了朱酢，做了他手下的节度使。 朱酢自称大秦皇帝，领兵进逼奉天，张光晟当了副将。不料出师不利，围城一个多月未能攻克，而各处来援救德宗的军队日渐接近奉天。在这种情况下，朱酢、张光员只能退回到长安。 次年，朱酢又改国号为汉，自称汉元天皇，封张光晟为宰相。这时，唐军将领李晟等率领大军已经迫近长安。朱酢将五千精兵交给张光晟，命他驻紮在九曲一带抵御唐军。 张光晟见朱酢大势已去，对自己当时背叛德宗深悔不已，于是便暗中派人与唐军将领李晟取得联系，希望归降朝廷。李晟表示欢迎，同时指挥军队猛攻长安。张光晟作为内应，劝朱酢赶快离开长安，并亲自护送他出城。待朱酢逃远后，再返回长安，率领残部向李酢投降。李晟答应奏告朝廷，减免他叛变投敌的罪行。张光晟对李晟感激涕零。 此后，李晟每次举行宴会，总要邀请张光晟参加，并且奉为上宾。宾客们对此非常反感，有的当众发作，表示不愿与反贼同席，李晟见众怒难犯，只得将张光晟看管起来，等待朝廷发落。不久，德宗颁下沼书，处死叛逆张光晟。李晟无法再为张光晟说情救命，只好执行，将张光晟押赴了刑场。 临死时，张光晟悲哀他说：“把我的话传给后世的人：第一不要做，第二做了就不要罢休!”这就是一直沿用至今的“一不做二不休”的来历。 一不作，二不休，出自一个故事。 唐德宗时，一支军队在长安叛变，拥立原卢龙节度使朱泚(读cǐ)为皇帝。朱泚自称大秦皇帝，任张光晟(读shèng)为节度使兼宰相。唐德宗命令李晟领兵讨伐朱泚，逼近长安。张光晟率兵与李晟军对阵。张光晟见李晟军声势浩大，知道自己不是对手，就暗中派心腹去与唐军统帅李晟联络，表示出归降朝廷的意思。李晟一听当然表示欢迎，并说如果张光晟真的投降，一定向朝廷上奏，免他叛乱之罪。 可这个张光晟亲自护送朱泚出城，待朱逃跑远了，他又返回长安，这才率领残部向李晟投降。 张光晟投降后，李晟如约向德宗上奏章，要求对张光晟减罪，并给予任用。 张光晟对李晟感恩不尽，两个人成了好朋友。李晟每次举行宴会，总要邀请张光晟参加，并且奉为上宾。一次宴会上，华州节度使路元光冲着张光晟大怒道：“决不与反贼同席!”李晟见众怒难犯，只得把张光晟软禁起来，听任朝廷处理。不久，德宗下旨，认为张光晟罪不可赦，理应处死。李晟无法再为张光晟说情，只好眼看着张光晟被行刑。 张光晟临死前说：“传语后人：第一莫作，第二莫休。” 这件事记载在唐朝人赵元一的《奉天录》卷四里。 吕叔湘先生在《语文杂谈》中认为，张光晟说的“作”不是一般的“作为”，而是专指“作贼”、“作乱”。张光晟的话意思是，首先是不要作乱，如果已经作乱了，就要干到底。 张光晟先是跟着朱泚作乱，后来又投降朝廷，作乱了但是没有干到底，结果是被朝廷处死。张光晟说“一不作，二不休”，实际是对自己投降朝廷的后悔。