在中国历史上，封建王朝的兴起标志着社会政治格局的巨大变革。其中，西周作为第一个封建王朝，其建立不仅代表了中国古代社会从部落联盟向国家统一转型，也是中国法制史上的重要里程碑。在这一时期，法律体系的构建和实施对于维护社会秩序、保障人民权益具有深远意义。本文将通过对西周法律体系的分析，探讨其在当时所体现出的正义与和平。

首先，我们需要明确的是，西周并非完全是一个单一中央集权国家，而是一个由诸侯国组成的大型联邦制政体。这一点直接影响到了它法律制度的一些特点。尽管如此，从文献记载来看，在这一时期已经形成了一套较为完备的人口、财产、刑事等方面的法律规范，这些规范被称为《九篇》，即《尚书》中的《大誓》、《尧典》、《高宗文皇后命告》、《吕刑》、《太皞诰》、《商颂》、《泰康诰》以及《洛誓》，这些文献虽然主要是一种礼教性的指导而非现代意义上的法规，但它们揭示了早期中华民族关于行为准则和道德标准的一般原则。

在这套系统中，最著名的是《吕刑》，它详细规定了各种犯罪及其相应惩罚措施。此外，《尚书·大誓》的内容也反映出一种对天地自然力量负责，并以此作为立法基础的情景。在这个过程中，它们展现出一种基于自然伦理和道德观念来规范人们行为模式，即使在今天仍然具有重要价值。

值得注意的是，与其他许多古代文明相比，如美索不达米亚或埃及，有关西周法治系统最突出的特点之一就是其严格遵循“三纲五常”的原则，即君子之道（仁爱）、父子关系（孝顺）、夫妻关系（夫妇合家）、长幼尊卑（敬老爱幼）以及朋友之间互助合作等基本人际关系准则。这种基于伦理道德基础上构建起来的人类行为规范，使得整个社会运行于一种相对稳定且有序的情况下，这无疑增强了公众信任，并促进了社会整体秩序与稳定。

然而，不同于后世一些更为专制主义色彩浓厚的封建王朝，比如秦朝，那里的律令更加重视量化严厉，以至于成为后世所谓“刻板”、“残酷”的象征；西周却倾向于以教育改善人的品质，以及通过修身养性来达到良好的公共秩序。而这种趋势，无疑展示出了当时文化层面的另一面——更注重个人品质提升而不是简单依赖惩罚力度来维持秩序。

综上所述，可以说，在历史学家眼中，西周时代的人民生活水平普遍提高，对待战争采取谨慎态度，而且努力实现内外政策的一致性。因此可以认为，在那个时代，大多数普通百姓感到自己的权利得到保护，他们享受着一定程度上的自由与安全感。这便是为什么我们可以把这段时间描述为"正义"与"和平"之年，因为他们试图用尽可能温柔的手段去管理国家，同时保证每个公民都能安居乐业。但要知道，这种安排并不意味着没有冲突存在，只不过是在冲突发生之前就已经设立了一系列预防措施，以减少暴力事件发生概率。

总结来说，由于缺乏完整记录，因此很难做到绝对精确评价，但从已知资料来看，可以推断出西周期间有一套相当发达且具有一定先进性的司法制度，它提供了一定的保障给当时所有成员，让他们觉得自己处在一个比较安全的地方。尽管这样的制度并不能阻止一切争端，但它本身就是为了建立一个能够避免过度暴力的环境而设计出来的，所以我们可以说这是一个非常符合我国传统文化精神-"仁政宽惠"'s 理念的一个例证。如果按照现代标准衡量，则可见其某些部分优越性尤其是在诉求个人品质提升方面显得尤为前卫。