在古代中国，科举考试不仅是选拔官员的重要途径，也成为了流传千年的文化现象。从隋炀帝时期的起源，到清光绪三十一年（1905年）的废除，一千多年的时间里，它为历代皇朝培养了无数优秀人才，同时也留下了许多精彩的故事。

由于当时没有照相技术，考生的身份验证主要依靠文字描述。清代的一位姓胡的监考官以其严格和认真著称，他会根据名册上的记录来检查考生的年龄和外貌。如果名册上记载的是“微须”，他就不会允许长胡子的人进入考试场地。一位不满的情况下反驳说：“如果按照您的话，《论语》中的‘孔子微服过宋’岂不是意味着老夫子赤身裸体地走过宋国？”

到了清末，当科举制度开始放宽八股文的限制，并要求命题涉及历史内容，有一道题目让考生比较中西史事，即《项羽拿破仑论》。然而，大多数考生都不知道“拿破仑”是谁。

有一位勇敢的考生直接开门见山，“项羽力能拔山，而一车轮易摧，何况凡人？便使项羽再次去摧毁车轮，这将是一种浪费英雄之才，不是吗？”这类似于现代所说的“大材小用”。

乌尔恭额巡抚浙江期间，他亲自视察书院进行考试。在学生们争相抢食的时候，他不禁皱眉评论说：“看起来像群鼠。”其中一人机智地回应：“鼠虽大小皆称老，而龟虽雌雄并称乌。”

为了激励民众学习出色人才，在前清时期规定每个县至少要录取三名童生。这导致某偏远县份只报送三个试卷，其中一个写了“且去”，另一个只是题目，没有填写；第三个则什么都没有做。不过主考官仍然找到了他们各自独特的地方，从而决定排名顺序。

尽管有些趣事可能是后人杜撰，但科举考试作为一种制度，其魅力和影响力不可否认，无论它们是否完全基于真实事件，都成为了我们了解古代社会、文化和教育体系的一个窗口。