西夏文字的创造者是谁？它的发展历程又是怎样的？

西夏文字是一种古老而独特的文字，它不仅是中国历史上的一朵奇葩，也是世界文化宝库中的瑰宝。据说，西夏文字由一位名叫野利仁荣的人创制，他是一个深受诗书教化、品学兼优的才子。在他的笔下，方块字与汉字相融合，吐蕃和回鹘拼音文字也被吸收进来，最终形成了一套既有其自身特色的又能与汉字并存的新字。

这些新创制的字被称为“蕃书”、“蕃字”，后人则尊之为“河西字”，而今我们称之为“西夏字”。有一句诗赞美了这一伟大成就：“六种合成倍可佳，对称互换会音意，反切长音妙如花。”这不仅说明了西夏文字在结构上的精巧，更表明了其在传达信息上的高效。

《孝经》就是用这种文体刻写出来的一个典范，它出土于黑水城，一本完好的蝴蝶装版，全书基本保存完整。这部《孝经》的草书流畅自然，让人感受到一种古朴典雅。而全面的6000多个字符中，只有百分之一左右的小于10画，这些都显示出了汉族影响下的复杂性和美丽。

整个体系以点、横、竖、撇、捺等基本笔画构成，大多数都是十画以上，因此四角往往显得饱满。这样的设计使得西夏文更接近方块形式，从而展现出一种古典美。它不仅如此，还有楷书、行书、草书和篆书四种不同的書體，其中楷書最為常見，用於刻印雕版，而其他三種則主要用於日常手寫。

虽然经过几百年的演变，但今天我们看到的大部分都是比较工整的楷書体。而且，这种会意性的构形虽然看起来复杂却有一定的规律，只要掌握了组词原则，就可以迅速识别大量字符，比起汉语来的速度还要快。这足见党项羌族对语言和文化所持有的极高重视度。

然而，由于历史转折，随着时间推移，这种曾经广泛使用并享誉各地的民族文字，如同无人能识的情景，被遗忘成了"死文字"。直到清朝时期，一位名叫张澍的人偶然间发现并重新提起了这个失传已久的问题。他通过对碑文解读，不仅揭开了一个千年未解之谜，也让人们认识到了这门古老语言及其价值。此后，有许多学者包括毛利瑟、高尔基等foreign scholars,以及国内一些学者共同致力于研究，将这个失落的声音再次带入现代世界，为人类知识宝库增添了一份丰富。