自古以来，汉武帝就接受了董仲舒和公孙弘的建议，将儒学立为官学。从那时起，对儒学的研究便被称作经学。这些经典包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，是中国最初的五部经典。除了这五部之外，还有《论语》和《孝经》，都是儒生必须阅读的书籍。

由于这些经典内容古老而复杂，需要系统地解读才能理解。在解读过程中，不同的人对同一部经文会有不同的解释，从而形成了不同的门派。比如对于《易经》的解释，就有京氏易、丘氏易等多种版本。不同门派之间往往存在壁垒，并且在辩论时不乏激烈。

为了解决这一问题，汉宣帝在甘露三年召开了一次专门会议，让儒生们讨论五个主要经典之间的异同。当时胜出者会被任命为博士，在中央太学教授自己的学问。这也促使私下里许多人相互讨论，以此作为荣耀的一种表现。

元帝时期，一位宦官石显掌握了大权。他虽然缺乏名声，但却注意拉拢那些出身于儒家的官员和学者。在这种背景下，一些只关心个人利益的儒生愿意与石显合作以求得提升，其中之一就是名叫五鹿充宗的人物。他精通丘氏易并著有一本《丘氏易略说》，恰巧元帝也喜欢这一领域。

当他投靠石显并成为少府后，他利用自己的才华和权势，在朝廷中挑战其他人关于《易經》的观点，因为他深知皇上对此感兴趣。而朝中的大臣和其他儒生都害怕他的能力，所以他们通常只是表面应付，不敢真正与他辩论，这样做既保护了自己，也避免了可能遭到杀身之祸。

随着时间推移，人们终于忍无可忍，他们向元帝推荐朱云去挑战五鹿充宗。这场辩论引起了皇上的高度兴趣，他希望看到五鹿充宗获胜。但朱云是一个高尚的人，他年轻的时候崇尚豪侠气节，现在则潜心学习各种哲理，是当时最受尊敬的人物之一。当他应召入宫后，他展现出了优雅而坚定的态度，使得所有人都钦佩不已。

两人进行了一系列辩论，最终结果是朱云赢得了每一次比赛，而五鹿充宗则败北，每次输掉之后都不得不让座给朱云。此情此景，让旁观者拍手称快，他们私下里戏谑称“把头上的角折断”。甚至连元帝本人也对朱云感到钦佩，最终将其任命为博士。不过，由于他的行为触犯到了石显及其支持者的利益，很快朱云就被陷害，被捕差一点丧命，但直至结束前没有再次获得机会。而反观 五鹿充宗，则因为其浅薄依赖权势的手段暴露出来，没有得到最后的正义，最终还是无法改变事实——夺席谈经成为了一个美好的传说流传下来。