自古以来，汉武帝就接受了董仲舒和公孙弘的建议，将儒学立为官学。从那时起，对儒学的研究被称作经学，即研究经典之学。那个时代，儒学的经典主要有五部：《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》，这就是我国最初的五经。此外，还有《论语》、《孝经》的书籍也是儒生必读之物。这些古老而深奥的文本充满了简洁而含蓄的情感，需要通过系统化地解释才能被人理解。

在这些解释中，对同一部经典，不同的人会有不同的见解，这就形成了不同的门派，就像对《易经》的解释，有着多种各异的家传，如《京氏易》和《丘氏易》等。这些不同门派之间往往存在壁垒森严，并且常常发生辩论。在这种情况下，汉宣帝在甘露三年（前51年）召开了一次专门会议，让儒生们讨论五经中的异同点。不仅如此，他们还相互讨论，以胜者为荣。

元帝时期，石显掌握了大权。他虽然只是一名宦官，但由于他缺乏士林中的名声，他既要陷害忠良，也试图拉拢那些出身于儒家的官僚和学者。一部分为了个人利益而行动的一些儒生也乐于投靠石显，其中一个就是五鹿充宗。他的字是君孟，他聪明狡猾、善于言辞，并专攻梁丘易（又称丘氏易），著有一本叫做《丘氏易略说》的书。而幸运的是元帝也喜欢这一门学校。

当他投靠石显后，他成了少府这个职位上的官员（负责山林河海税收，是皇室专用财产之一，也是九卿之一）。凭借自己的口才和位置，他成了石显的心腹，在朝廷中不断挑战其他人的智慧要求他们进行关于《易经》的辩论。在朝堂上，大臣们以及其他儒生都畏惧他的权势，都不敢与他正面交锋，只是在表面上应付一下以避免得罪他，从而影响自己的仕途或招致杀身之祸。五鹿充宗以为自己比别人更懂得天文学，所以自然觉得自己高高在上，而元帝也非常高兴。

然而，当朝臣们看不下他的傲慢态度时，他们向元帝推荐让朱云去辩驳他。当时朱云进入宫廷后，被选来与五鹿充宗进行辩论，因为元帝喜欢谈论哲理并希望看到朱云获胜，因此立即命令将朱云召入宫中。

朱云原名游，是鲁国人，以其气节著称。他曾是一个豪侠主义者，最看不起依仗权势的人。但四十岁之后，他开始潜心研读圣贤书籍，先学习了 《易經》，然后拜萧望之为师学习 《論語》，并能融会贯通成为当时最杰出的思想家之一。当代许多人都尊敬他。

辩论结束后，无数围观群众拍手称快，都说：“你把角子给折断啦！”意思是说尽管你的头顶长角，但你的理性还是无法站稳。而元帝对朱云风度翩翩、谈吐非凡感到十分钦佩，便任命朱云担任博士一职。但遗憾的是，由于那些嫉妒或因误报导致诬陷，一段时间内没有再见到他的踪迹，一直到终结皇统后的最后几年人们才听闻此事。