在中国文明的源起之谜中，近年来一系列重大考古发现如同星辰般闪耀，揭示了中华文明的辉煌篇章。这些发现集中分布在中原、长城南北、太湖流域、山东半岛、四川盆地及岭南地区，形成了一幅五千年历史的宏伟画卷。

学者们对《尚书·禹贡》中的“九州”成书年代进行了研究，但他们的视角有限。在对中国史前原始文化的深入探究后，我们认为《禹贡》的记载并非完全是记录，而是一种晚期文献对早期地理知识的再现和加工。考古资料表明，《禹贡》中的记载与山东地区的实际情况相吻合，即三个东夷支系的地望与考古划分的小区大致相符。此外，“荆扬二州进贡象犀孔翠”，“豫兖二州盛产漆竹蚕桑”等描述都有其真实性可信。

进一步分析，我们推断《禹贡》“九州篇”可能是在公元前2000年左右编写，而三部分完整版可能是在春秋战国时期由学者修订而成，再经过多次整理和补充，最终成为今天我们所见的一份文献。

尧舜禹时代，对苗蛮部族战争，不仅是传说时代背景下的重要组成部分，也是国家形成过程中的关键转折点。苗蛮集团，其文化早已与黄河流域产生联系，他们的地望与屈家岭文化分布基本吻合。这一时期，部落间因利害关系形成庞大的军事联盟，其特征体现在考古上，如晋南龙山文化河南龙山文化以及二里头文化，这些都是华夏集团在考古上的文化背景。

通过战争形式同化苗蛮，将长江流域纳入中央帝王统治体系，这是一个伟大的历史进程，它开始于尧时代，并以北方联盟的胜利告终。这种战争不再是血亲复仇，而是为了掠夺奴隶和财富的大规模征服异族战争或部落兼并战争。这场战争促成了部落变质，大规模民族迁徙，以及异族间杂居，从而引发了社会发展和文化交流。这也是华夏集团核心联合东夷集团融合苗蛮集团，为中国三代文明奠定民族基础，同时也是夏王朝诞生的社会环境。

最后，我们必须重新审视我国远古史传说及其过渡到奴隶制国家的问题。本文结合古籍记载和考古资料提出了一系列商榷意见。我国传说中远古世系，有的是真实存在，有的是虚构安排；从马克思主义角度看，我国最初创立奴隶制国家不是由实行世袭制的人物领导，而应该是具有部落联盟最后一个军事首领身份且拥有驾驭社会力量的人物——禹。

炎帝黄帝，他们不仅仅是一两个氏族首领，更代表着姜姓和姬姓两大氏族，是中华民族最早影响力巨大的祖先之一。在新石器时代初、中期，他们奠定了农业基础，使得中华历史稳步发展，因此称他们为中华民族祖先是不为过的事。而《禹贡九州》的考古研究则更深入地揭示了这段悠久历史背后的故事。